Band 
Tomus I.
Seite
148
JPEG-Download
 

148 Logica;, Lib. I. Cap. I. §. l.

tionem ad emam actum, a qua denominantur,etsi non agant:intellectus enim est determinatus ad cognoscendum , voluntasad volendum , forma ad informandum , essetque contra isto-rum naturam , si ad aliud applicarentur. Cum ergo voces ex-tra propositionem non sint naturaliter determinata? ad compo-nendam propositionem potius, quam non componendam } necactu componant, aut terminent, nisi Logica ordinante, tam di-ci non debent termini, antequam Logica eos uniat, & locumprxdicati aut subjecti tribuat, quam lapides , & ligna non di-cuntur domus, nisi ab Architecto ordinata : & sicut aptitudolapidis non facit domum, aut statuam , ita non facit terminum,nec prxdicatumaut subjectum, sic etiam sola vocis aptitudo adaliquid significandum non facit nomen, nisi aliquid signifcct ,quia significare est effectus artis , qui a sola aptitudine non ha-betur.

III. Qmritur Utrum voces non.significativa: sint ter-mini ?

Rejp. Etiam voces non significativa: , v. g. bliär , sihynda-pfts , &c. sunt termini : quamvis enim nihil significent, potesttamen de illis aliquid affirmari aut negari, ut si dicas: bliänvox nihil ftgnificans j ergo possunt este extrema propositionis,ergotermini : & talis propositio quamvis constet subjecto nihil si-gnificante , dici tamen simpliciter potest significativa ( sicut ho-mo simpliciter corporeus ) quia de subjecto aliquid significat.

Quaritur 4. An copula efi , sit etiam terminus . Rejp. Co-pula est materialiter sumpta etiam terminus est , quia significa-ri de illa aliquid potest ; formalster vero , ut est in proposi-tione , connectitque praedicatum cum subjecto , non est termi-nus , sed unio ; quomodo enim terminus , cum non sit extre-mum , sed medium propositionis ? Unio hominis non est ho-mo , Unio lapidum non est Iapis, ergo nec unio terminorumest terminus

Si dicas cum aliquibus esse terminum Quo , quia est ratio, quodaliqua vox sit prxdicatum, aut subjectum, & hxc applicat, utsint termini ; cur non etiam dicis unionem materia: & form«

eile hominem ut quo , quia est ratio, cur materia recipiat & for-ma