548 Logicas, Lib. iil §. 111.

admittebat, Democritus veritates & scientias rerum puteo que*rebatur immersas , fundo impervio & inaccesso. Vide S. Tho-mam 7. Metaph, kä. 14. &c /, p. q. 14. c. $. & l 2. contra Genu c.

Ratio Conclustonis est 1. Si Argumenta Platonicorum &Cra-tili aliquid evincunt , sequeretur nullas omnino cognitionescertas & indubitatas dari j sed negari non potest , aliquasdari , quis enim non certo cognotcit lapidem deorsum mo-veri , Platonem mortuum este, meridie solem lucere , rosamspinis involvi, &c, ? vel ergo h.r cognkfönes sunt incerta &tantum verisimiles , vel sunt certa: & indubitata: ? si primum?cur semper, cur omnib 9 eodem modo apparent? qua: enim incerta& fucata sunt , alijs aliter apparent, Sc eandem ab aliquo, &post multum temporis salsitas deprehenditur , aut saltem dubi-tatur , de illis vero nemo unquam dubitavit. Admove ignimanum , spinis pedem , & dubita an haec pungat , ille urat.Si Apelles penicillum Sc colores tabula: admoverit , certo pro-dibit imago : si Polydetes in marmore aut Tte laboraverit, cer-to erit statua : si Archimedes lineas pulveri inscripserit > certomachina videbitur: si triticum severis, certe non emerget ar-bor : si pomum plantaveris, certe uvas non dabit j si ergo re-gula: artis certa: sunt, & certo, nisi aliquid obstet, unum,no»alium effectum producunt, oportet cognitiones quoque Artifi-cis certas essa ac infallibiles, ab his enim regula: & effectus artissunt. Quodsi admittas dari cognitiones aliquas certas & indu-bitatas , ergo ex istis deduci alia: certo & nerestariö possunt( ex causa enim necestatia nascitur effectus necessarius, & quodcum vero Connecticut , necestärib est verum ) ergo ista eruntcognitiones scientificae , nihil aliud enim est scientia, quamcognitio necessaria ex necessarijs deducta.

2. Falsum quoque est fundamentum negantium scientias,dicunt enim omnia mutari & nihil perpetuum esse: at hoc estsal um , ut patet in Deo, in Angelis, in coelis, in anima ratio-nali, in estentijs 8c proprietatibus rerum, /emper enim verumest, si Petrus ex ist it, est homo,- si homo existit, est rationalis,

&c, hxc quidem propositio, Petrus exsta, non est scibilis a priori,

quia