;;6

toglcar, Lib. Iit. §, III.

ratio vero formalis est divina revelatio virtualis , in quam tandemomnia principia Theologica resolvuntur. In Metaphyftca obje-ctum materiale est ens , formale qua ens , hoc est , ut abstractumab omni materia individuali, sensibili, & intelligibiii, nec e-nim agit de hoc vel illo singulari, nec de qualitatibus , ut ca-dunt sub sensum , sicut Physica , nec de materia intelligibili utest receptiva formarum ; & tandem omnia principia metaphy-sica resolvuntur in principia entis realis. In Physica objectum ma-teriale est Corpus naturale , ied non sub tota lua latitudine (necenim ut creatum ad Lternam felicitatem , quomodo pertinetad Theologiam ; nec ut sanabile , quomodo pertinet ad Me*dicinam ; nec ut verum & bonum , quomodo ad Metaphysicam8cc. ) Ied ut naturale, hoc est , ut principium motus & quie-tis &c. naturalitas ergo est ratio formalis. Objectum Logica materia-le ffint tres mentis operationes non quomodocunque ; nec enimut vitales , ut edentia; , &c. sed ut dirigibiies , & ideo diri-gibilitas est ratio formalis sub qua Logiere.

Ubi adverte omnia principia Logici in eo convenire, quod om-nia conducant ad directionem trium mentis operationum: om-nia principia Mecaphysica; , quod demonstrent aliquas verita-tes de ente utftc , & ideo omnia principia Logic i & Metanhy-sica habent sufficientem unitatem ipecihcam inejfe scibilis (quam-vis non femper in ejfe rei ) quia manifestant unam aliquam ra-tionem objecti, qua: ut sic in alias non dividitur j corpus enimnaturale ut fu non dividitur per aliam specificam differentiamcorporis naturalis utftc: & color ut visibilis non dividitur peralias visibilitates specie differentes.

Dtces: Eram animal non dividitur per animalitares specie di-stinctas, sed cantum per differentias rationalis & irrationalis, &tamen non habet unitatem specificam, sed tantum geneticam,ergo idem dicendum erit de visibilitate v. g. colorum , aliterenim niger, aliter albus videtur, aut si eodem modo videntur,divam quoque animalis gradum eodem modo reperiri & operariin homine & bruto, ur ergo animalitas sit gradus ramum gene-ricus, & non a que visibilitas colorum / & ii est gradus tantumgeneticus, quomodo ipecisicatpotentiam, & tamen gradus ani-ma-