Si

T>e forma Substantiali.

cim ex sententia Scoti & habeat propriam existentiam, & nonmagis ordinetur ad formam substantialem, quam forma corpo-xeitatis ad animam.

Dicendum est ergo ,corpus nihil aliud esse, quim materiam subaliqua forma lubstantiali capacem trina: dimensionis ; eadem ergoanima, quae dat este vegctativum& lensitivum, dat etiam corporiesse formatum , & ita constituit materiam sufficienter organiza-tam in esse corporis : Sicut eadem albedo , quae parieti dat estedisgregatiyum, dat etiam esse coloratum j non ergo corpus dicitformam substantialem distinctam a forma anima:,sed tantum di-versas formas accidentales, per quas organizatur. Homine mor-tuo succedit forma substantialis cadavcrica,ne materia sine omniforma substantiali maneat ; non enim minus abhorret natura 4vacuo substantiali, quam a vacuo locali; si ergo ad hoc impedi-endum tot & tam mirabiles effectus, ac contra inclinationes par-ticulares rerum natura molitur, adeb at, graviffima corpora mo-mento ascendant, levissima momento labantur, parva & minima:molis nullis viribus, nullisque machinis divelli poslint, cur mira-mur, ad impediendum vacuum substantiale formam cadaverismomento gigni? maxime cum materia sine omni forma existerehaud poffit, nec alia: tam cito generari,

Sed quje tauft efficient forma: cadaveris?

Reffi. Temperamentum animalis, cum causa universali, sicutm alijs,quac ex putrefactione nascuntur : sic igne extincto con-tinu.b fumus emergit, sic ergo cadaver animae,ut fumus igni mo-mento succedit. In triduo mortis Christi non fuit idem corpusin rigore philosophico, sed tantum sensibiliter, & quoad mate-riam primam, ac divinam subsistentiam. Sicut vero quovis mo-do ignem extinguas, sive oleo,sive aqua,lacte, vino &c. semperin carbones aut cinerem,aut fumum resolvitur, ita corpus viven-tis in formas cadaverum,quae videntur este ejusdem,non diver-se speciei, cum eosdem habeant effectus. Vide Cajet, in i.p. q.76. a. 4.

Objicitur 2. In corpore animalis, v. g. hominis, dantur form«partiales ossis, sanguinis, carnis &c. qua: manent etiam anima re-cedente , ergo saltem plures formae partiales admitti possunt &debent, L