2JZ ' Lib. I. §. xvn.

pcriumJingulos prapofttos civitatum: qui Jingulis civitatibus CUfft*regiminis impendunt. Objellum autem voluntatis efl bonum-, EfP nlin communi. Qualibet autem potentia comparatur ad aliquodproprium/ibi conveniens,ficut vifus adperceptionem coloris , intelled 1/id cognitionem veri. Et ideo voluntasper modum agentis movet offl n .anima potentias adfuos alius ,prater vires naturales veget at ivap‘ ,rtis , quanoftro arbitrio non funduntur. Et in i. 2. q. 9. a. i.Eti 11eft , inquit, qudd ars , ad quam pertinet finis , movetfuo imperioad quam pertinet id , quod eft ad finem. Sicut gubernatoria ars wper at navifaStiva , iit in 2. Pbyfic. dicitur , bonum autem in cortftni, quod habet rationem finis , eft objellum voluntatis. Et id' 0 'hac parte voluntas movet alias potentias anima ad/uos alius, uttT!> ^enim ali)s potentijs , cum volumus , nam fines-, Ef perfeliiones otnnt ;aliarum potentiarum comprehenduntur fub objelio voluntatis ? r L ^quadam particularia bona; femper autem ars , velpotentia , ad ‘}ypertinet finisuniverfalis , movet ad agendum artem,vel P oten * l r uS -ad quam pertinet finis particularisfub illo univerjali comprebenj ^ficut Dux exercitus , qui intendit bonum commune , fcilicet orattotius exercitus, movet fuo imperio aliquem ex fuis tribunis ■> fi ul rt0tendit ordinem unius aciei. Sed objellum movet determinando a ^admodum principi) formalis , a quo in rebus naturalibus alho /r 4catur,ficut calefallio d calore. Primum principium formale eft *j gEf verum univerf ale , quod efl objellum inteUeltus , c f ided ift° ^0motionis intellellus movet voluntatem , ficut prafentans ei ovf c fifuum. Et 2. 2. q. 23. a. 4. ad 2. Dicendum , qudd virtns ve ^ a j S fiaSquam pertinet finis ultimus , imperat virtutibus , vel artibus A / $pertinent ali) fines fecundari) : Sicut militaris imperat e l ut ft.dicitur in 1. Et hic. Et ideo quia charitas habet pro objelio u . . r e fifinem humana vita fcilicet Beatudinem ater nam : i det extendi J ^alius totius humana vita per modum imperij , non quafi iminedut ^ciens ornes alius virtutum. Et 1. p. q. yj. a. 2.do habet , qued quantt efl aliquid Jupenus, tanto habeat vifi ute ^ fgis unitam , Ef ad plura fe extendentem, ficut inipfo b omne .r,ftt[dquodfenfis communis , quiefifuperior , quamfenfusproprius ,/ 0 .

unica potentia , omnia cognofcit , quinque fenjibus exterioribuf bgpfcuntur: Er quadam alia^ qua nullus Jenfus exterior cognoJ clc?t differentiam albi , Er dulcis. Etfimile etiam efl in alijs c0 Lfteid. Unde cum Angelus natura ordinefit fupra hominem , ffff-j _ 0od

cet

re

-.. Angelus natura ordine fit fupra hominem, np j „ t{ on

eft dicere, quod homo quacunquefud potentia cognofcat nofl

Angelus per unam vim fuam cognofcitivam Jcihcet e n0 fiat

cog