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statt des teuren Pergamentes dasPapter aufgekommen war, dessenBereitung von den Chinesen erfunden und durch die Araber in Europabekannt worden war.

V. Anfänge der Äirchenreform.

rvokec. Das kirchliche Finanzwesen der Päpste. Pastor, Geschichte der Päpste seitdem Ausgange des Mittelalters, 4 Bde. ^vom katholischen Standpunkt). Lechler, Johannvon Wiklif und die Vorgeschichte der Reformation, 2 Bde. Derselbe, Joh. Hus. Suddensieg'Joh. Wiklif und seine Zeit. Loserth, Hus und Wiklif. Pslsck^, Geschichte von Böhmen,Bd. III. Westenderg» Die großen Kirchenversammlungen des 15. und 16. Jahrhunderts, 4 Bde.yesele, Konziliengeschichte, Bd. VII.

1. ColaRienzi (1350). DasSchisma (1378—1416). —Während frisches Leben alle Gebiete der Wissenschaft durchdrang undgroßartige Erfindungen eine neue Zeit ankündigten, bot die christlicheKirche das Bild des traurigsten Verfalles dar. Zu A v i g n o n, daswährend 70 Jahren der beständige Sitz des Papsttums war, befandensich seine Träger ganz in der Gewalt des französischen Hofes, nachdessen Wink sie der Welt Segen und Fluch austeilen mußten. Um-sonst forderten die über die Einbuße an Geld und Ehre erbosten Römerdurch wiederholte Gesandtschaften die Päpste zur Rückkehr auf. Daversuchten jene, hingerissen von der glänzenden Beredsamkeit des Ad-vokaten Cola Rienzi, der ein Freund Petrarcas war und mit diesemin den Erinnerungen an die altrömische Größe schwelgte, wieder einmaldie Republik herzustellen (um 1350). Allein bald wurden sie ihresFührers, der unter dem Titel eines Volkstribunen immer mehr dieBahnen gewöhnlicher italienischer Tyrannen einschlug, überdrüssig,ermordeten ihn und sehnten sich mehr als je nach der päpstlichen Herr-lichkeit zurück. Endlich fand sich ein Papst, der wieder nach Rom zurück-zukehren wagte. Als auch sein Nachfolger hier zu bleiben beschloß,wählten aber die französisch gesinnten Kardinäle einen Gegenpapst,der seinen Sitz in Avignon aufschlug (1378). Beim Absterben einesjeden wurden neue Gegenpäpste erhoben, so daß die Christenheit nun40 Jahre hindurch zwei Oberhäupter hatte, von denen eines dasandere samt all seinen Anhängern als Söhne des Satans verfluchte.

2. Verderben der Kirche.—Diese Spaltung oder das Schis-ma, wie man sie mit einem griechischen Worte bezeichnete, war nichtdas einzige Übel, an dem die Kirche krankte. Das Schlimmste war,