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Bilder aus der Weltgeschichte : ein Lehr- und Lesebuch für Gymnasien, Lehrerseminarien und andere höhere Schulen, sowie zum Selbstunterrichte / von Wilhelm Oechsli. 2. Bd. (zweiter Teil und dritter Teil / 1. Hälfte) Mittlere und neuere Geschichte
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mit einander streiten und sich gegenseitig befeinden; der Endzweckdes Staates ist also im Grunde die Freiheit." Ein Haupt-hindernis der Gedankenfreiheit erblickte Spinoza in der abgöttischenVerehrung des Buchstabens der Bibel; er wagte es, sie als ein demIrrtum unterworfenes Menschenwerk zu betrachten und mit großemScharfsinn und bedeutender Gelehrsamkeit eine vernunftgemäße Er-klärung derselben anzubahnen. Freilich blieb er dafür ein Jahrhundertlang als verruchter Gottesleugner verschrieen. In ähnlichem Sinnewirkte ein nach den Niederlanden geflohener französischer Hugenott, dergelehrte Bayle, der zum erstenmal Zeitschriften herausgab, inwelchen in einer nicht nur dem Fachgelehrten, sondern jedem Gebildetenverständlichen Sprache Werke aus allen Wissenschaften besprochen unddas Für und Wider in theologischen, politischen und philosophischenFragen frei erörtert wurde. Dadurch, sowie durch ein großeshisto-risch-kritisches Wörterbuch", aus dem ganze Generationen ihr Wissenschöpften, trug Barste mächtig dazu bei, den Geist des Denkens, Zwei-selns und Forschens, das Streben nach allgemeiner Bildung von derStudierstnbe des Gelehrten in weitere Kreise zu verbreiten. InAmsterdam hatte Barste einen englischen Gelehrten kennen gelernt,John Locke (16621704), der als Whig dort vor der Tyranneider Stuarts Zuflucht gesucht hatte, nach ihrer Vertreibung jedoch inseine Heimat zurückkehrte und alsbald durch seine Werke das größteAufsehen erregte. In einer scharfsinnigen Untersuchungüber denmenschlichen Verstand" stellte sich Locke die Aufgabe, den Ursprung unddie Grenzen der menschlichen Erkenntnis zu erforschen, und wurde da-durch.der Ausgangspunkt der neuern Philosophie, die sich hauptsächlichmit diesem Problem beschäftigt. Nicht weniger einflußreich wurde erdurch seine Schriften über Religion, Erziehung und Politik. Wie einstMilton die Hinrichtung Karls I., so rechtfertigte Locke die AbsetzungJakobs II. Er stellte dabei die Ansicht auf, daß der Staat ein Vereinfreier Menschen sei, die einen gegenseitigen Vertrag zur bessernSicherung ihres Lebens und Eigentums geschlossen haben. Bei derGesamtheit der Bürger, beim Volke ruht die höchste Gewalt. DerKönig ist nur der erste Beamte, vom Volke hat er seine Macht, undwenn er diese mißbraucht, wenn er die Gesetze bricht, so hat es das