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Neue Geschichte.

bildete Kreise beschränkt, in Frankreich dagegen, wo sie nach Ludwig desXIV. Tod (1715) in gänzliche Freigeisterei umschlug, wirkte sie auch aufdas niedere Volk ein. Die französischen Philosophen griffen den Staat,die Kirche, ja die Religion selbst an und suchten alles Sittliche und Idealedurch die Waffen des Witzes und Spottes herabzuziehen. Sehr viel leistetein dieser Beziehung die von Diderot (P 1784) und d'Alembert (st 1783)Encyklopä- herausgegebene Encyklopädie (eine Art Konversationslexikon). Den größtendisteu. Einfluß aber übten zwei geistreiche Schriftsteller: Arouet von Voltaire(fl 1778) und Jean Jacques Rousseau (ch 1778), weil diese ihr Geniedazu benutzten, um eine Umgestaltung der kirchlichen und politischen Zu-stände nach den Grundsätzen der sogenannten natürlichen Religion und desnatürlichen Rechts herbeizuführen. Der ernste Montesquieu ich 1755)erkannte in seinem „Geist der Gesetze" der englischen Verfassung den Preiszu, und Rousseau erklärte in der Schrift vom „Gesellschaftsvertrage"(coutwat soeisl) die Republik für die beste Staatsform st So suchtedie französische Aufklärung alles Bestehende zu erschüttern. Und wenn mauauch zugeben muß, daß sie die Abstellung von Mißbräuchen in Betreff, derStaatsverfassung, des Gerichtswesens, sowie der Ständevorrechte, und ins-besondere die Aufhebung des Jesuitenordens (S. 182) zur Folge hatte,so läßt sich doch nicht leugnen, daß sie durch Untergrabung des Kirchcu-thums und der Religiosität unendlich viel geschadet hat.

Frankreich setzte diesen antichristlichen Ideen nur geringen Wider-stand entgegen, weil daselbst seit Unterdrückung der Reformirten die katho-lische Religion in Verfall gerathen war. Etwas besser standen die Ver-hältnisse in England und in Deutschland. Dort hatten (1729) dieStifter der Methodistensekte (Wesley und Whitefield) auf den hohen Werthder Offenbarung hingewiesen und hier zwei, von ihren Gegnern mit deinNamen „Pietisten" bezeichnete Männer für die Treue im Glauben gewirkt-Pietisten. Diese Männer waren Jakob Spener (st 1705) und August HermannFrancke (st 1727), von denen der letztere mit nur sieben Gulden in derTasche, aber bergeversetzendem Glauben im Herzen (1698) das weithin segens-reich wirkende Waisenhaus zu Halle gründete. Ihnen schloß sich der berührt"?Rechtslehrer Christian Thomasius t, 1728) an, welcher die deutsche Sprach?auf die Lehrstühle der Universitäten brachte und die öffentliche Meinunggegen die Hexenprozesse gewann. Ein Schüler Francke's war der Graf vo"Zinzendorf, der Stifter der „Brüdergemeinde" zu Herrnhut^ ( 17221 -Allein alle diese einzelnen Bestrebungen waren nicht im Stande, die fran-zösische Aufklärerci vom Gebiete der deutschen und englischen Kirche fern Zhalten, und es zeigte sich bald, welche Nachtheilige Einwirkung dieselbe ausdas kirchliche Leben im Allgemeinen und auf die Verhältnisse der Fami-lienkreise ausübte.

2. In der Literatur nahm — wie schon (S. 200) erwähnt 7^Frankreich unter Ludwig dem XIV. den ersten Rang ein. Die deutschDichtersprache war in der zweiten schlesischen Schule (S. 197) durch g '

1 Rousseau verlangte überhaupt Rückkehr zum sogenannten Naturzustände und

hielt Künste und Wissenschaften für die verderblichsten Güter der Menschheit-sollte seiner Meinung nach die Erziehung nichts bezwecken, als die Entfaltungeigenen, angeblich unschuldigen Natur. gg,

2 Herrnhut, Dorf zwischen Zittau und Löbau, in der sächsischen Oberlai I