I)E LA MUSIQUE.

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ble (i). Pfeiffer (2) pense que l’instrument n’était pas d’origine hé-braïque, et que le nom vient du phénicien cliulilha, La double

flûte jouée par l’eunuque assyrien serait donc la cliulilha, ainsi que lemême instrument qui se voit dans le grand bas-relief de Koyoundjek;mais la cliulilha devait être le' chalil, flûte simple des Hébreux.

U y avait dans la Chaldée une autre llûte dont il est parlé dans lelivre de Daniel (3) sous le nom de maschrokilha (srnp’Htl'D)- Les

commentateurs de la bible donnent à ce mot la racine p-yp; (scharak ,siffler ( sibilare ). C’est sans doute la racine qui a fait traduire le nomde cette flûte par syrinx, dans la version des Septante.

La trompette n’était pas un instrument concertant chez les Assy-riens, .car on ne la voit pas re-présentée avec d’autres ins-truments dans les bas-reliefs.

II y a de l’incertitude à l’égardde l’usage qui a pu en êtrefait dans les cérémonies reli-gieuses, aucun monument nel’ayant fait voir jusqu'il ce jourentre les mains des prêtres.

Un seul bas-relief montreune trompette entre les mainsd’un guerrier qui en joue;mais le monument, placé au-jourd’hui dans la collection duMuséumbritannique, est dansun tel état de dégradationqu’il n’a pu être dessiné qu’a-vec peine. Le voici tel qu’ilest représenté dans le grandouvrage de M. Layard (k)

(fig. 122) : Fig. |22.

(1) V. néanmoins le chapitre 11, § 11, du livre III e de cette histoire.

(2) (Jeber die Ulusih der alten Hebrxer, p. XLII.

(3) 111,5,7,10,15.

(4) Monumenti of Nineveh , 2 e série, pl. 45. M. C. Engel est tombé dans une singulière inad-vertance à l’égard de cette trompette : il dit ( The Music of the most ancient nations, p. 61