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ainfi que fachauffure ; des animaux &des lys formoientle deflin de ce manteau. L’ivoire dominoic dans cemonument -, ce qui a fait dite à Scrabon qu’il étoitd’ivoire, quoique l’artifte y eût employé l’or &d’autres métaux : la figure étoit affife ; & , quoiquele temple fût vafte & élevé, fa tête touchoit prefqueà la voûte : fi le dieu eût voulu fe lever, il auroitété obligé de la percer. L’intention de-l’artifte étoitde donner une idée de la grandeur du dieu ; &quoique cette proportion, trop forte pour celle dutemple , puiffe nous fembler vicieufe , les anciens quiont vu le monument n’ont fait que l’admirer : nousn’avons pas le droit de nous montrer plus févères,nous qui ne pouvons nous en former qu’une imageimparfaite -, croyons que l’artifte 'avoit mis dans cetouvrage tant de majefté, qu’elle failbit oublier ceque les proportions avoient d’exagéré. Le trône étoitd’or, d’ivoire & d’ébène. Les ornemens en peinture& en l'culpture y étoient prodigués. Paulanias nousen a tranfmis la defcript.’on que nous croyons inutilede tranferire. Il fuffit de favoir qu’il étoit chargé d’unemultitude d’objets, fans doute bien traités, mais quine dévoient pas être exempts de confufion. On eftobligé de'convenir que , du temps de Phidias , on n’a-voit pas encore découvert que le grand s’aggranditpar la fobriétc & la fimplicité des ornemens. Il en auraété des Grecs comme des modernes; ce n’aura été qu'a-près avoir faifi le grand dans les parties capitales,que le, gç»t fe fera porté vers la théorie du granddans les acceffoires.

La ftacue de Minerve, dans le Parthenon, àAthènes, étoit au nombre des ouvrages célèbre* à»

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