prouectum sit ad incrementa doctrinae huma-nioris et bonorum scriptorum multitudinem,quaerere non attinet. Illud videamus, quidomnis haec causarum indagatio Longinianae desublimitate doctrinae profuerit. Non potuitfacile cx adspectabili mundo quidquam huc re-ferri, nisi corporum magnitudo, quae sine du-bio initium intelligibilis magnitudinis cognos-cendae fuit. Ac talis quidem Eridos imagocsl*). Haec vero corporea magnitudo quam-quam docet, quae res vim obstupefaciendi ha-beant, ideoque a Longino non praetermissaest**): tamen ad orationis sublimitatem indican-dam non sufficit, quoniam oratio vnicc ad men-tem humanam pertinet, cuius natura vbiqucanimaduertenda. est., si sublimitatis vis et notioquaeratur. Fuit igitur necessario cognoscen-dum, quid sentiret animus, si quando magnicorporis species oblata ei fuisset, (in quo nihilnisi emrhvfas et nilus in altum ***) habere locumpotest) factaque est haec de adspectabili magni-tudine disputatio velut mensura quaedam, ad

quam

*) C 9, § 4. 5, tyeyyot , rys ASVi^c

**) 0 Zz, § 4. Kpxr^pai;.

fitv roV NaAot/, kcu Vtpcv,

y 'Pj; vov . ro 7^ ipxvlxv ***) ’Avxsypix. C j, § z.