lütter Pritftus . 2t
ipsam esse catholicam fidem, ait: istim nondum haereticum dico, nist mani *festata (ibi dottrina catholica fidei resistere maluerit, & illud quod tenebat, ele-gerit. Unde pariter est quod S. Thomas 2. 2.quxst. 12. art. 2. ad 3. aderat,clarissimos Ecclesia: DD. aliquando sententiis inter se pugnasse. & con-traria de rebus fidei tenuisse dogmata, nec tamen haereticos fuisse, quiares, de quibus disputabant, nondum erant per Ecclesiam definiti; sicqueilli non habebant elettionem contradicentem EccUfi$ doßrtM , quaj.c$ rueresancti- Hieronymus & Augustinus, de Legalibus Mosaicis, post Christimortem altercantes.
Erronea est quaecumque opponitur veritati, seu doctrin*, juxta unani-mem SS. Patrum, vel Ecclesia: Doctorum consensum, revelata:, sed nondumper Ecclesiam definitae: seu quae opponitur doctrinae, quae licet non sit perEcclesiam definita, nec formalster & expresse revelata, infertur tamencommuniter a Theologis per discursum, ex revelatis, unde & conclu-sio theologica dicitur: sicque est virtualiter revelata, & proxime acce-dens ad fidem, quia proximum est, ut per Ecclesiam definiatur, nihil quedeestilli, ut fiat de Hae, praiter definitionem Ecclesia:; ac proinde quacum-que illi opponitur, proxime accedit ad hxrcfira. Unde est quöd proposi-tio, seu doctrina erronea, & bar est proxima coincidunt, & confunduntur,cum utraque sit opposita doctrina: ad fidem accedenti, seu doctrina: virtua-liter revelata:, hoc est ex revelatis illata:, sen conclusioni theologica:. Sicerronea est, ac proinde hxresi proxima, ista v.gr. Christus non est risibilis tquia opponitur alteri virtualiter revelata:, seu i Theologis per discursumex revelatis illata:; nimirum isti, Christus est risibilis, qua: infertur ex istarevelata, Christus est homo: ex eo enim quod Christus fit homo , recte con-cluditur & infertur, quod fit risibilis.
Sapiens harefim, seu suspecta hxreseqs, est ea, quae licet aliquo sensutolerari possit, tamen ex circumstantia persona:, loci, vel temporis ad-junctam habet gravem aliquam suspicionem, apparentiam, vel saporem hae-reseos, qualis est ista ab Ariano prolata, Christus est creatura. Hxc enimlicet prolata ä Catholico catholica sit, a viro tamen Ariano prolata Ario-nem sapst haeresim; prolata a Catholico catholica est, qiua intellecta dehumana Christi natura; prolata ab Ariano Arianatn sapit hxresun, quiagravis est suspicio ne intelligatur de Christi supposito. Sic & ista, Fides ju-stificat, in ore Pauli catholica, in ore Lutheri tenentis, fidem sine du-ritate justificare, est sapiens hxresim.
Sapiens errorem, vel suipecta erroris, est similiter ea, qux ex circum-stantia personx loquentis, loci, vel temporis, gravem adjunctam ha-bet susoicionem, apparentiam, vel saporem erroris; sive, ut explicanta 'u, est ea, qux cum erronea similitudinem habet aliquam: ut v. g. siquis assereret propositionem aliquam, qua asserta, videretur istam er-roneam asserere, Christus non est risibilis: sive negaret aliquam, qua ne-gata, videretur istam negare conclusionem theologicam , Christus estrisibilis.
Temeraria dicitur illa, qux sine gravi fundamento impugnat in re gravicommunem Theologorum sententiam; seu, ut explicant alii, qux nulloauctore fide digno, nulla probabili nixa ratione, extra communem Theo-logorum lenium vagatur: ut fi quis assereret, finale mundi judicium post(ilium, vel ducentos annos immediate futurum i vel fi quis, beatam Vir-gill m in caluifl, etiam quoad corpus assumptam, negaret.
Appar. Armati, Tom.i. B 3 Scan-
Errosea.
Saliero hae*relim.
Sapiens erro-rem.
Temeraria.