284 Jac. Duporti in Thhophr. Cap . 4.

riaceus. Nüster in Characi, ftiperßitmfi, Eat foc Sukaxot dkti-mv dia-fi>«, fi mus forte farina follem aut sacculum arroserit, vel potius per-roserit, id enim eil -ü-fi}«. Nimirum magni hoc ominis instar erat.

O rem portentosam & praiiagii plenam! Quam superstitionem lepideirridet Clemens Alex, Strom. 1 . 7. T* % Suuputpir, 1 i i foc 4 &tJx*-xtr JUTfXytv, wt * S, v »■>y» , dvnyip Uu dw u/xstgdt, ttr mui 5 3 vk*% xsed'f *}*• Jiluid mirum, fimus roserit sacculum ? sane id mirum fuijfet, fi fo-culus devoraffet murem. x®-, Sc ö dvkxx®-, xv- ut yükfi, xos, ®

fu\axot, aWeppx'tmr ur tW häiiav Jytnw, quemadmodum loquiturjEustathius. Anaxarchus philos corpus suum 3 »xa*«i> dixit, h. e. vascu-lum coriaceum-, refert Diog. Laert. in ejus vita. Cum enim Nico-crcontis tyranni jussu malleis feu pistillis ferreis in saxo concavo fetimortario contunderetur, TiTian ftimi d- ‘Atx^deyjs ’ hiifoi-g*

6 «’ -rkii-Hets. Philo judxus, eandem historiam idemque dictum refe-rens, habet pro &kam, «™r TÜiajt F ’Av*f. aruit. Tunde Anax-utrem. Per eandem Metaph. null®- dixit Apostolus de corpore hu-mano-, To rxxC®- it dytzriAtS xj Ti/xi- neque enim uxoribi intelligenda (ut censet vir doctiss.) sed corpus, vasculum testa-ceum, vasculum illud carnis & sanguinis, ire/bum rxaii®-, u t alibiloquitur idem Apostolus. Ejusdem mentis & spiritus cum hoc dictoAnax. erat alteram illud non minus egregium cujufdam philosophi,qui cum esset interrogatus, T i n 's iptkwstfias sx-xiK- ; resp. To /atus« »'

-fiSsi A It It dtayapi rtu ii Sokaxle xpiütkixt, Jd viz. protlefl philoso-phia, quod doceat homines libenter migrare ex hoc vasculo carnis, eXterreno hoc carcere tfr ergastulo, non imperite, nec agre. Cui simile,sed apertius, illud alterum dictum, nescio cujus, qui perinde inter-rogatus, T‘ dm^tylyn ia d p ikonpixc ; To iv Suyurx (inquit) Hsnatpfonr-•mi, mortem contemnere-, & certe sapientis est, ut inquit ille, magismortem contemnere, quam odisse vitam. Et hunc quidem con-temptum mortis pietas docet, veraque religio, quam Chrysost. paf-sim philosophiam appellat. Et merito; nam,quid aliud religio est,quam verus sapientia; amor. ?

-hyposrntvi) 'kypoxtix, Inquies, insomnia, vigilia ; 8c dyeuxm, vigilo,ypxyfix, ab iypvm®-, vigil, insomnis; & postquam huc devenimus,nescio sane an operte pretium fuerit disquirere, unde derivetur autcomponatur ista vox *V m S'. Nori enim ab capio, & Sm@‘

(ita enim in Epig. d-puia ihrnv, capto somnum) id enim plane con-trarium est vigili*, somnum capere; ncc (opinor) ab dygpt & ihrr®-,uidyptax®-, dygptuk®-, fpc. nam somnus agrestium levis virorum, quietiam contrarius est T f dyeutni*. "Aypuxv®- ergo dici volunt, quasi , -

dort®-, per epenth. litcrarum y 8c p. Sic F.tymologus. Poeta - tre- i

quenter dicunt dü'm@-, n,Joj dyp-uxt®-. Hom. feinpcr dünntvocat, nunquam dypuxnt, nociem insomnem, vel hominem insomnemsed ut h* 2 liter*, } St S. Sia mparduam, hoc modo irrepant, ingerant -que sc per epenth. novum profecto hoc & insolens, ik, ni fallor,sine j

exemplo. Quid si ergo dypuxt®r ab dyppt & ihn®-, ut ean-dem iiguificationem hic habeat, quam in cnJdy^c Le similibus? po- 1

dagra |