Cap.KS. Ch.u. Praelectiones. 45;

quasi senex Saturnius & delirus, myi. senex decrepitus & capularis,qui Lc alio nomine capulo Scsepulchro vicinus, qui alte-

rum pedem habet in cymba Charontis. Xylander, non mal c, delirus efl,

0 > alterum federn jam insepulchro habet. Viri docti ao&t. expon. ca-pularis d&mon, leu /epulchralis larva: sed profecto Jsu/m», etiam in■ siac compos, videtur pro fato vel fortuna poni, ita ut<re ogS'. proprie.fit & dicatur senex capularis, & morti vicinus, cui nihil jam prope defato aut fortunarestat, frater tumulum seu sarcophagum ; cui eic.ete}*. Omnis opum cumulus vertitur in tumulum. Illud enim ca-pularis d&mon, uti expon. eruditi, quid libi vult, aut quale tandemmonstrum est, expediant nobis qui possunt. Concludo igitur; inhac solummodo dictione composita, Stmtaifim, apud profanos scri-ptores vox Jtufja» Deum, vel d&monem, vel spiritum separatum deiig-. nat} in aliis omnibus genium, velanimum, vel fatum, vel quid ejuimodi.Quod alterum membrum hujus composita: dictionis spectat, etsi inhac voce dimtaiyw 1, etiam imfuos in meliorem partem plerunque ab.Ethnicis script. sumatur, vix., pro Deo, aut numine, aut bono spiritu,uti jam ostendimus; tamen verbum foitrcq (qua: altera pars compos.)videtur in vitium vergere, & in malum senium propendere. Aurasenim nescio quid deterius est quam & JUSr, seu seu <so-

(cum de religione loquimur) pejus quiddam sonat quam$oC«»sj est caute prudenter timere, Jtimt est anxie, sollicite , ©■> scru-pulose , & verniliter metuere: & ha:c proprie est Semttuiuna, J}i-hixmgßc ti Saiftiuw, h. e. metus anxius 0, scrupulosus d&monii autnuminis cujuscunque. igitur, seu *o£@' äiS, religio est, h. e.

timor filialis,- at tumS. est &ixU 3 ts seu «rgjc 3*o», j, timor servilis,uti distinguunt Theologi. &u\U j n abstracto non nisi semel legitur. in N. F. idque in pejori sensu, pro timore servili, anxio, & scrupu-loso, 2 Tim. 1.7. Od 0 Qtoi Jii\iof, spiritum timi-

ditatis, formidinis ; A1X1« itaque plus est quam <pl 5 ©~-, vix. nimius& perversus, vilis & servilis timor, vel potius metus, si forte me-tus plus est quam timor, quod viderint lingua: Latina: Critici & ma-gistri. Timor Dei initium sapientia, inquit Sap.at metus numinis, an-xius scii. & perversus, initium superstitionis, atque idololatria:; imoipsa superstitio, atque hoc discrimen est inter religionem 8c su-

perstitionem, juxta tritum illud Varronis dictum apud Augustinum,ubi ait, Deum a religioso vereri, a superstitioso timeri : timere est ht-^iccruj, unde Maximus'Tyrius, ° Jiteif. tstimhrnc, rj «soJWt rit 3 a.it,jit Tusfinuc. su\U semper in malo sensu ponitur; est enim vitium•n defectu oppositum t» dvJfua, apud Philosophum , Sc JmAo« nontantum timidum 8c meticulosum, sed etiam miserum & infelicem sig-nificat; atque ita semper apud Poetam,

- ti «> 9 ^ 772 ,',,-

. O“ fJJSl >)« dtlXic, &c.

Est igitur iuxix. non simpliciter metus, sed metus infelix, anxius &Krumnosus. ^ Jam servilis iste 8c scrupulosus timor numinis, h. eftixh asjs 7v ssufxQnu, prodit excritque se, vel in rebus sacris 8t di-Ff 3 vinis,