Buch 
Natalis Comitis mythologiae, sive explicationis fabularum, libri decem : in quibus omnia prope naturalis & moralis philosophiae dogmata contenta fuisse demonstratur ; eiusdem libri IV de venatione .... accessit: Musarum mythologia et Anonymi observationum in totam de Diis gentium narrationem, libellus / G. Linocerii
Seite
30
JPEG-Download
 

„

38 NATALITS COMIT Is.Cereri& Proſerpinæ. Androtio veròè lib. 2. de lacrificiis noneum Eumolpum, inquit illa ſacrificia inueniſſe, ſed aliumEumolpum; qui fuit quintus a primo, qui pugnauit aduer-ſus Erechrtheum. ſic enim inquit: Eo⁰iνι= bfan J KUο,']Mꝰ W 3 pro„ ds 3 Mg ον nr d3 KUνννe vos bg c. l H g ice A Yo N. NamEumolpuum fluiſſe præconemo ex quo naſcitur Eumolpus ex hoc Anti-rhemut, ex hoc Muſceus pobtd o e hoe Eumolpusi qui ritumi Jacrorumdemonſtraliit atque fundtus fuit ſacerdotio. Erat illa præterea con-ſuetudo vt victimæ inauratis cornibus ad atas candidæ addu-

cerentur, vt teſtatur Valerius Flaccus in primo Argonauti-corum:

Dabit auratis& cornibus igni

Cola pater. nivei que greges altaria cingent.Neque patua adhibebatur prætetea diligentia in obſetuan-dis victimis, vbi ad aras adductæ fuiſſent, an libenter aſta-rent: nam ſi reluctarentur, remouebantur ab aris, quia diisminimè gratæ eſſe putabantur. quate ita ſeripſit Virgil. lib. 2.Georg..

Et ductus coruns ſtabit ſacer hircus ad aram.Experiebantur prætere- voluntatem victimarum per mola-rum inſperſiones, cùm illis& cultri& victimarum tetgoraconſpergerentur,& cultrum obliquum à fronte ad caudamante immolationem deducere ſolebant, quod innuit Virgil.lib. 12. d i

Dam fruges manibus ſalſas,& tempora ferro

Summa not ant pecudum.Enimuerò tantum erat in obſeruandis victimis ſtudium, vt

non ſufficere videretur ſi quietæ ad aram aſtitiſſent niſi e ·tiam annuetent lacrifciis, vt ait Myrti. lib. z. rerum Lesbi-

carum his verbis: ol 0% cd lepeit* def e Se E eede w beegis eit S0 e vis Nam ſanè ſacerdotes aquam

inſundere in aurem victim conſieuerunt t illa annuat illis

ſacriſciis. Erant aquæ præterea propriæ fingulis ſacrificiis

magis aptæ creditæ. nam in ſacris& in nuptiis Athenis nullaaqua, niſi Callirhoes fontis vti mos fuit. In Delo aqua templinulla alia in re, niſi in ſacris vti ſolebant, ac neque flumotrum

quidem cæterorum omnium aquæ omnibus lacrificiis aptæputabantur: ſiquidem Ioui Olympio aqua Alphei grata fuit,yt in Arcadicis tebus teſtarur Pauſanias. At Amphiarai fontis

vocatig

2

„„ 2„ J

„