182 NAT ALIS CoMITIsTeſtitcor Pluti numina magna Dei. 5Mauibus& centum hand ſorbet Neptunus,& vndæSæpe decem, reliquæ mafmora tuta ſecant:Sin inopes ſi mille, videbis mille miſellos,Pauperies cunctis denique dira lues.Qua peſtis non valla viris nacet acriùs urgent.Ef peior mulis ſed tamen improbitas. 8Hunc Deum, quem alij potentiſfmum putatunt, quidam cte-diderunt imbecillum ac debilem elle, quia ſine virtüte nonpoſſet homines an honores extollefe, aut elatos retinete. qua-re ſcitè dictum eſt: 85

Ooò r' erde 4 de Mert rei alchag gigen,

or aper Ni 8 i

Tollere mortalos nequeunt virtue carente-

Diuitiæ, aut inopem Fits..Nam vtræ que conſpirent neceſſe eſt ad mortalijum felicita-tem. Elliam habuit Euribeam, de qua meminit ApollodorusIib. r. B bliothecæ. Sed inſulſus eſt omnino qui Plutum autfuiſſe Deum, aut fuiſſe aliquid omnino putarit; quoniam an-tiqui ſingulis animorüm motibus proprios Deos ptæ fece-runt, ne quid diuina prolidentia non gubernari ctedefetur.

Nunc quid hæc fi nißcent, perquitamus. Plutus e Cerete& Laſone natus eſſe dicitüt, quoniam opes è prædiotum pro-uentu,& ex agricolatùm diligentia naſcuntur. Eſt autem di-ctus Iaſon lag, ue à medendo, quia Ceres medeturinopiæ mortalium. Quꝰd Plutus factus eſt cæcus à Ioue, duo.niam viris bonis Iuplitet inuideret: quid hoc tam ſceleſtum&impium facinus ſignifcat? an poteſt bonitas diuina impurisuere, ac bonos perſequi? Cuͤm Iupfter ſit fätum,& vis illamentis diuinæ quæ tes humanas gubernat, cum modò huc,modo illuc facuitates pto arcanꝰ& inexplicabili Dei iudiciotransfetat, arbitrati ſunt nonnolli illud temere fieri, quatre cæ-cum diuitiarum Deum eſſe dixerunt. Hoc autem ita accidit,quia diuitiarum poſſeſſio illis non ſolum concedebatur, quivel ingenio, vel robore, vel aliquo virtutis genere præſtarenteæteris, ac ſeruatum fuit apud antiques, ſicuti teſtatur Lucte-tius lib. 6. l

Et pecudes& agros diuiſere atque dedere

Pro facie cuiuſ que;& viribus, ingenioque.

Neque tamen præmium virtutibus opo

rtuit proponi diuitiascùm