5
222 NATATLIS COoMITTISMenel. Quis conficit morbus quid eſt tibi maliꝰOreſt. Quod multa feci turpia, hinc conſcientia.Quid enim aliud ſunt iſtæ Furiæ, quam affectuum vindi-ces, vel potius affectus commiſſotum ſcelerum cauffa? om-nia enim flagitia quorum nobis ſumus conſcij vel per inuĩ-diam, vel per odium; vel propter ſpem alicuius commodicommittuntur. Idcirco a, vltio e cæ des eſt, quod ſcelusper iram aut odium naſcitur, quod vleiſcitur Tiſiphone. u-vip verò inuidere fignificat, quæ Megæra per inuidiamcommiſſa peccata punit. At πι nunguam coſſantem ſi-gnificat, quæ titillatio eſt voluptatum: per quas in peccantesAllecto animaduertit. Hæ dicuntur Noctis filiæ, propter in-ſcitiam mortalium;,& ignotationem terum futurarum.Quis eſt enim omnium mortalium, qui non turpe putet, ſirem diligentiùs perpendetit; ſe illa proptet breuiſſimas vo-luptates committere, quæ mex æterna ſupplicia conſe quen-tur? aut quis non intelligat indecorum eſſe homini tan-quam beluam huc illue hic impuriis voluptatibus àagitatièex ignoratione ſui igitur naſeuntur hi affectus; qui vbi inaliqua ſcelera homines impulerint,, diſcrutiatur animus,quorum recotdatio fit quaſi crudeliſſimi& in feſtiſſimi in a-nimo tortores. Alij Iouis terreſtris& Proſerpinæ filias illaseſſe tradiderunt,& id quidem iure optimo: nam eum Plutoptæſit diuitiis Proſerpinaque ſit vis frugum, vt patebit: qui-bus e Diis aptius oriuntur furiæ, quàm è diuitiis, aut vnde a.pertiùs originem eapient? quippè cùm omnia ſcelera, om-neſque voluptates è diuitiarum copia, tanquam ex vberti-mo fonte manent. Quæ tamen ſi ad bonum& temperan-tem vitum affluxerint, illum minimè ã ſuo inſtituto pofſuntdeturbare: quate videtur mihi Deus ſapientiſſimus faculta-tes tanquam viaticum ad probitatem optimis eatum mo-deratoribus, aut tanquam duces ad ætetna ſupplicia impu-ris latrenibus conceſſiſſe. Neceſſe eſt igitur aur eximièbonum& Dei amicum eſſe virum opulentum, aut egre-tt è ſceleraum,& Dlis hominibuſque inuiſum illum, quimalta poffideat: quoniam nulla diuitiarum præſtantia velbonitatis vel malitiæ patitur mediocritatem. Idem ſenſiſ-e mihi videntur, qui è turpidus partibus Saturpi& ex ter-ra natas eſſe Erinnyes putarunt. Quid enim Saturnus eſt,niſi tempus? aut quid pudendæ partès, niſi turpitudines quæi 8 in ipſo