Buch 
Natalis Comitis mythologiae, sive explicationis fabularum, libri decem : in quibus omnia prope naturalis & moralis philosophiae dogmata contenta fuisse demonstratur ; eiusdem libri IV de venatione .... accessit: Musarum mythologia et Anonymi observationum in totam de Diis gentium narrationem, libellus / G. Linocerii
Seite
281
JPEG-Download
 

Maneiro EH III. 2812 quam ſantzißimè tranſigenda. Qui enim Proſerpinæ panas ami-Juę miſeriæ iam dederint eorum animas illa rurſus ad Jnpernum ſo-lem tranſmittit nono anto, arque regts fiunt gloria, potentia, ſapiema?2e præflantißimi, atque iſii in numerum deorum aut H eroum ca-Piuntur. Phyſici duos tropieos ſigniferum circulum ſecantesPortas duas eſſe putarunt, per quas animæ è cœlo in terras fe:rantur,& aſcendant. Cancer hominum porta putatur: Ca-Pricornus deorum, quia per illum ad immortalitatem aſcen-dant. hinc Pythagoras à lacteo circulo Ditis imperium in-olpere credidit, quod animæ inde lapſæ à ſuperis receſſerint,Inde in corpora lapuræ. Hæ quandiu in Cancro ſunt, non-

um à ſuperis receſſiſſe creduntur, at ad Leonem profectote exordium auſpicari, cum in corpora defluant. Plate indone noua ebrietate trepidantem animam in corpus flu-ebe ait, atque potum materiæ circunfuſæ alluuionem intel-lieit: nam ſicut obliuio comes eſt ebrietatis, ita huiuſce al-5 uulonis materiæ. Dicitur igitur Lethe obliuio, quoniamzuumæ in corpota lapſuræ oliginis diuinæ, fontiſque, actub altatis ſuæ ſingulæ obliuiſcantur. Cum ad inferos igi-almæ deſcenderint, diuque fuerint in campis Elyſſis, vtnum olan iorem opinionem reuettamur, antequam ſuper.8 em tranſmittantur, dicuntur quam fluminis Lechesgilins;“ t omnium præteritorum obliuiſcantur, vt ait Vir-gilius in ſexto:0 Anime quibus altera fataSeer a Cerhæi ad fuminis vndamBibebatur zutem dugfeelli nta gira:„tum vt obliuiſcerentur Vfruebantur in cimpis 8 illarum deliciarum quibusmores eatum möleftf us tum etiam vt fierent imme-ſent: quarum rerum fi w! quas antea in vita pertuliſ⸗-1, erduraſſet memoria, nemo reperi-retur llet r 5qui vellet reuiuiſcere, aut qui cùm primùm poſſet,8— ipſe manus inferret. Sed alterum deos iubere di-ur, alterum quominùs flat. repugnat natura. Quis enimeorum qui mortui ſunt, vellet, fi poſſit, in hane vitam moleſtia-um plenã redire, in tot animi perturbationes corporiſque in-commoda, niſi grauiſſimis ſuppliciis apud inferos vrgeaturęinn quanto diuturnior eſt hominum vita, tanta fit maiorucommodorum cumulus: ſunt filiorum vel amicorum vel