Buch 
Natalis Comitis mythologiae, sive explicationis fabularum, libri decem : in quibus omnia prope naturalis & moralis philosophiae dogmata contenta fuisse demonstratur ; eiusdem libri IV de venatione .... accessit: Musarum mythologia et Anonymi observationum in totam de Diis gentium narrationem, libellus / G. Linocerii
Seite
393
JPEG-Download
 

D e

N

n

n

MYVTHOTLOS IE LIB. IV. 393enim natura fluſtra fieri diutius patitur. Eſt igitur Venus vo-uptas illa quam animus è ſimilium coniunctione futurampræſentit, quatre Dea credita eſt conciliandorum animo-tum. Alij motum illum ani morum, qui fit ab ipſa natura peractis temperſem, Venetem vocarunt. Quòd nata ſit è ſpu-ma, vt diximus; lud fit, quia ex puriore ſanguinis parte ge-nitale ſemen ſecernitur. cuius rei iudicium eſt quòd non mi-nus ſtomacho,& memoriæ& aciei oculorum obeſt vſus Ve.neris, quàm venarum inciſio. Alij natam è Ioue& Dione cre-diderunt, quoniam cupiditas procreandi è calore concipi-tur,& ex illa materia, quæ eſt inferior: nam Dione cortupti-

ilis yniuerſa materia nominati poteſt elementorum. QuiCœli& Diei filiam tradiderunt, ij cum Theologis Chriſtia-nis conſenſetunt; quoniam cùm Deus omnipotens cœlum& lucem& ſideta creaſſet, mox rebus omnibus imprimendiamoris ad procreandum vim addidit: quare creatis animali-bus& herbis, flatim inquit, Creſcite& multiplicamini. Hæceadem cauſa fuit cur fuerit præfecta nuptiis. Hæc riſus a-mica dicta eſt, vel quia per lætitiam amor conciliatur, velquia tum maximeè vigent animalia, cum apta ſunt geneta-toni, quod efficiat apa clementotum ſymmetria: qua etiamtatione dicta eſt vxor Vulcani. Hanc in adulterio cum Mar-te deprehenſam nudam ac fetibus implicitam Vulcanus ri-dendam expoſuit, neque, vt intet homines lex Iulia de adul-teriis permittit, interfecit, vel quia fieri non poterat, vt Dijdceiderentur, vel quia tam crudele facinus commitete turpèzudicauit, patumque viro bono, nedum Deo conueniens: cũVauam& temetariam illam eſfe hominum opinionem co-naretur demonſtrare, quæ apud vulgus inctebruit, quod libi-

moſæ yxoris laſciuia viri boni exiſtimatio& integtitas pol-

t contaminari, niſi tamen vir ad vxoris turpitudines libensVolenſque conniueat. Nemo alienotum peccatorum pœnas

Ae meritò debet. præclarè illud ſtatutum fuit apud Lacedę-monios vt adulterorum, fi qui deprehens fuiſſent, pudendæbartes publiceè in foro per töttorem vellicarentur: deindedad quoddam tempus ex agto Lacedæmoniorum exularent.

uod ſiebat fine maritorum ignominia, vti ſcripſit Soſipha-

85 Que non inſulse vir ſapientillimus Stilpo, cum illiAgetrocle Cynico obſicietur vt opprobrium, quòd ſua filia

ellet impudica ita Metroclim arguit, percundtatus, Num