414 Na TATLIS CO MI TIS„ſeruatione terum diuinarum ac legum ciuilium; quoniamcùm Themis ſit æquitas, in animis hominum ab ipſa naturainſita, diuinum eſt principium, vnde leges originem cepe-runt. tum Iupiter aeri temperiem impertit, diuina clementia,viris bonis ſcilicet. nam rerum omnium abundantia comes eſtprobitatis, vt annonæ penuria ſcelerum& impietatis eſt aſſe-cla: neque vllum ferè eſt ſpeculum illuſtrius malitiæ vel bo-nitatis hominum, aut diuinæ in nos iræ, quàm temporumviciſſnnudines. Id ſignificare voluerunt antiqui, cùm Horascœli portis præeſſe dixerunt, quæ pro arbitrio& nubes indu-cetent,& cœlum ſerenum facerent,& omnibus temporibusmodetarentur, atque vt ſummatim dicam, nihil aliud per hæcſignificabanr antiqui, niſi quia propter peccata veniunt ad-uetſa. Verùm quid eſſent Hotæ,& quòd ſemper cum Gtatlisconiunctæ ſint,& cur Venerem ſequerentur, ex his manife-ſtum eſſe arbitror,& quòd per has propoſita rerum omniumcopia, quam à diis immortalibus conſequemur, ad probitatemnos hortabantur,& ad Deorum cultum: de quibus hæc dicta

ſufficiant.

MVTHOLO GI

LIBER QvINTvs.

Cur Olympica, aliaque cortaminum genera fuerint inſtituta.

7 4 4 N————*— n-e Ra c A nE ſanè antiqui feciſſe mihi 2.tur, qui cùm humanam vita viderent mu

55 80—0 P 958 calamitatibus, miſeriiſque eee

N multiſque incommodis aſſiduè vexatam-25 e multa ad excitandos animos iacentes propac defeſſos ad hilaritgtem excogitarunt, Vtquotidianis curis aliquantulum telaxarentur, quibus tamen

c voluptate mores informarentur,& exercerentur vires 1potis,& ad religionis cultum vnà excitarentur. Nam& 8