a MYITNHOL OSI LIS. VI. 60hTantzlelebant. Fuit Niobe Tantali& Euryanaſſæ filia: ac

ortelus auaritia, Euryanaſſa opulentia elt. ex his naſcitur05 dalium ſuperbia, cuius& deorum deſpiclentia,& amĩ-aübus contemptus,& beneficlorum vel à diis vel ab homi-Fur deceprorum obliuio aſſeclæ eſſe conſueuerunt. Hæc i-die Niobe ſiue ſuperbia, ſiue temeritas putanda ſit, tantammu ua multitudinem circa ſe circumſpicit, vt mixificè ani-a extollatur. nam ex altera parte diuitias, honotes propèunos, qui diuitiis habentur, ac nobilitatem maiorem:ex al-ie micos complures& affines,& clientelas frequentes,&dem yndique ſalutaatium multitudinem hæc intuetureAlle inuidtam& omnes humanas facultates longo inter-d ſuperaſſe putat, ac neque Deum quidem ipſum vel feli-vel potentiorem eſſe arbitratut. Vbi aliqua domus veldur sein tantũ ſuperbiæ creuerit,vindictam Dei& euerſſonꝭdb nam eſſe ſcito, vt per hane fabulã admonæmur. Nam vbibe la fuerit elatus animo, tunc eum neque filij, ne q; affines,R aebilitrss,4 qiuina vindicta protegete pofſunt: quia nul-chene ummenſæ ſunt facultates, quas vno die diuina potẽtiaassre non poſſit. Vbi fortunæ copcuſſæ ſunt, terga vertuntlues prlores amici diffugiunt. nulla reliqua eſt elientela, ſo-lundcedit, quem antea multi ſtipabant, à nemine ſalutatur,dent nopilitas ſine diuitiis ob omnibus neglecta. Ad depri-Aiedam igirut temeritatem mortaliũ Nioben introduxerũtliel multis præclaris tebus gloriantem, quæ tanta felici-pes ita fuerat, vt vel Deos ipſos paruifaceret, quam tamenWee x omni felicitate deiectam dixerunt. Ad las calami-woe a Niobe obſtupuiſſe dicitur, vt neque lacrymas, nequeda cdene que lamentationem vllam emiferit: de qua ita ſeri-e icero libro tertio Tuſc. diſput.& Niobe lingitur lapi-da to pter æternum credo in luctu filentium. Quod ſ ani-din on ita fuillet temerario, ne que tantopere felicitate ela-dere ess calamitates non incidiſſet: aut ſi contigiſſet illi reſi-dr ot acceptam clademgſeqʒnun perpetuòè virentia germi-let 8 dicam, peperiſſe cognbuiſſet, ſed quæ, vbi collibuiſ-dong O areſcere poſſent;& diuingæ voluntatt᷑ fatis feciſſet,&ladtzulet in lapidem conuerſa. Eſt enim ſapienti ſempet il

ee ens dictum in ore haben dum, quod ita dicit:

EA e erer Vale W νν EE.

nemo felix, hoc niſi præſtes Deus.

2