1014 NArALTS Co M1118 5eius qui iudicare non poſſit, quòd humanum eſt peccare ali -quando ac labi: cùm ſolus Deus perfectus plans fit, ac illiusopera omnibus planè numeris abloluta, cum ſemper aliquidhominum operibus deſit. nam illi certè viri boni exiſtiman-di ſunt, non qui prorſus integri ĩnueniantur, cùm neino isexiſtat, ſed qui propiùs acceſſerint ab honitatem atque inte-gritatem. Per hæc ſigniſicare voluerunt antiqui, vt fabuloſigmenti ſententiam explicem, nihil eſfe humanum, nullumneque bonum neque walum facinus, quod omnino repte--henſione maledicorum& inuidorum carere pollit, cum ne-que Deus quidem, qui ipſe eſt naturæ fundamentum, opti-mus ac ſapientiſſimus obtrectatoribus carere potuerit. Pethæc igitut᷑ ſiguihcabant aut maledicorum& ocioſorum nul-lam omnino viro bono habendam eſle rationem, aut nihilglorioſum vel honoriſicum eſſe aggrediendum. Nam cùm il.Ium miferrimum omnium eſſe iudicem, qui potiùs ad vulgl& imperitx multitudinis opinionem, qua m ad veram probitatis& integritatis rationem leaccommodare ſtudeat, iamdiuomnem vulgi loquactatem& imprudentiam contemnen-dam eſſe decteui. Semper enim prœclari,& ſapientis hominiseſſe ĩudicaui, ſtultorum& imptobiſi morum caluninias m-gno animo poſſe paruifacete. N,

nre

NATALIS COMITISVLIBER DECIMVS.

Nod omnia philoſaphorum doginæta ſub fabulliscontinebantur.

zig quæ hacte-Sopientiffimetum ad co-

gnitio-

SANTE V eſſe dueimus enM. nus explicata fuerunt; Optima ua5 Campeggi, omnia prifcorum inſtitut

9

———

JJ ²˙——.———·] r— Un 7.]˙⏑»——— 7‚⏑‚ð—⅛˙L¶¶̃———ß