nioſex-*2c&to-lo-
inalio
11
„ Mrgtmoloeix LIE. IX. 1017bonorum libidinum, rerumque huiuſmodi ſatietatem Abomni ambitione abſtinendum, cùm honores qui vel impe-nitis, vel immeritis defetuntur,& ipſis& iis qui detulerunt,auquando fiant calamitoſi. Nihil eſfe à Deo petendum pro-Prium, niſi quod videatur illi nobis confefte. Omnium mor-tallum ſtatuq eſſe inconſtantiſfimum. Neminem Impurumelt Dei vltionem deuitare. Legem eſſe hominum Reginam.eluarum eſle armis, at hominum ratione diſceptate. Nemi-ni ſcelerato conſidete oportere. Principum gratiam nulli im-puro eſſe firmam diutiũs. Qui ſemel à recto deſciuerit, legeſ-que contemnere didicetit, is poſtea fit ad omne improblta-dis genus propenſus. Si quis yoluptatum imperium ſemel æ-Juo animo patiatur; illum poſtea variarum beluarum ac fe-zaum formam induere. Neminem poſſe fatis ſibi à volu-btatibus temperare, niſi duinam opem implotauerit& abIla adiuuetur: quare temperans putandus eſt Dei amicus. O-bus eſſe eximia quadam fapientia, vbi quis in aliquam tur-hem cupiditstem inciderit, vt inde pedem rettahere poſſit.Anime partes eſfe duas, hanc tationi parentem, illam mini-me audientem rationem: opottereque meliorem deteriotiimperate. Omnis probitatis eſſe fundamentum rellgionemomnemque beneficentiam eſſe Pæo gratam. Vita morta-lum eſſe quampluriqis diffcultatibus ircumuentam, 6quibus niſi Dei ope nemo ſatis ſapienter ſe expedite poterit.Filis vel ad probitatem vel imptobitatem elle acutiſſimumcalcat domeſtica maiorum exempla Ebrietatem corpus&anſmum inutilem facere rebus omnibus, multaque indeco-ra immodetatum vini vſum ſequi ſolere. Itæ vim plurimùmobeſſe rebus omnibus, niht. moderatio illi adhibeatur: ſuper-diamque& pertinactam& inuidiam debete ration& rectoconſilio obtemperate. Omnem arrogantiam& temeritatemdiuinæ naturę me ximè eſſe aduerſariam, quæ tandem Deodepriwmitur. Ambitionem maxime animos mortalium in-eltare. Mortalium ſuperbia& cxudelitate Dei iram conci-tari. Omnibus vitlis annezum efſſe condignum ſupplicium,deque vllam eſſe nobilitatem, aut vire:, aut diuitias, aut po-tentiam, quæ poſſit dignæ pœnæ ſceleratum hominem ſub-2 jete: quippe cùm vel debilis fortiſſimum hominem ini-dere profligarit. Animas eſſe immortales, quæ diutiſ.aus pollint pœenas date illorum ſceletum, quorum perbte-