8 Myvrkor DGI LI B. X. 1019ie gubernari demonſtrauit, quod homines ad cultum Peo-um erexit. i0 At Phyſicè. aIdem modo ar modò æthet᷑ creditus eſt, modò Sol, modòlatum, modo cœlum, mode mundi anima: quæ vbi agit incorpora cœleſtia, Iupiter Olympius dicta eſt: vbi in viresubterraneas, Iupiter Stygius: vbi in mere, Neptunus. At ca-ratio Saturni vnum tantùm eſſe mundum& vnum tempusgnificat, neque poſſe plures procreari. Parentes Iouis Deumenique cuncta genuiſſe& procreaſſe ſignificant, culus affi-des lunt elementa. Deinde ſignificatur illorum mutua ge-deratio& corruptio ſecundum partes, cum tota moles fitlempiterna, corpotaque cœleſtia minimè corrumpantur, fre-queutiorque fiat circa terram mutatio. Tum è motibus cœ-lorum confici harmoniam innuebant. Elementa rurſus ne-que mares ſunt, neque fœminæ, cùm tamen xvtrorumqueungantur officio. Omnis autem vis tempoxis expellitut è te-Suo Iouls, quia poſt creata à Deo corpora naturalia in ele-menta ſæuitum eſt tantum à Saturno ſiue tempore, quòdeius vires extra primum cœleſteque corpus rejectæ ſint. at-que ſub fabuloſis de Ioue natrationibus iſta rerum phy ſica -um dogmata continentur. 0 5 5Quæ Ethicè. 53 5In eadem fabula demonſtratur omnem diuitiarum ampli-udinem, omnemqueè opulentiam eſſe ĩinuidioſam& inſidiislenam: cum per fraudes etiam& inſidias ſoleat comparari.omne enim diuitiarum inimodicarum deſidetium æquitatisereligionis cultum,& humanitatis iuta facile proſternitcum rranquillitas animi,& honor;& multorum reuerentiaptobitatis ſint comites. Deinde demonſtratur quod principisapientiam& integtitatem omnium rerum bonarum uber-das, ac felicitas demum conſequitur. Auaritia poſtea in om-Na penetrare dicitur, eaque eſſe ſcelerum omnium funda -b entum, neque quicquam magis formidandum illa eſſe viroono, cùm vix vllus locus auatitiæ ſit clauſus. Poſt hæc de ·onſtratut quòd is qui deditus fuerit libidini, facilè in om.des brutorum formas mutatur,& ad turpiſſima quæ que pro-tur. Patet igitur quòd neque nimio diuitiarum deſiderioneri conuenit viro bono& quòd præſentibus vti ſapien-0 8. oportet,& quòd ſapientia felicitatis eſt fundameutum,