Buch 
Natalis Comitis mythologiae, sive explicationis fabularum, libri decem : in quibus omnia prope naturalis & moralis philosophiae dogmata contenta fuisse demonstratur ; eiusdem libri IV de venatione .... accessit: Musarum mythologia et Anonymi observationum in totam de Diis gentium narrationem, libellus / G. Linocerii
JPEG-Download
 

Ne

3 4 2. E

oc

LIBE IL LVS.

Jeticula nocumentaque;& aduerfari alterĩ quantum poſſet,

ortatoremque eſſe& impulſores ad honeſta ac falutariaonſiha, ſtudia,& actiones: vnde Ami ehm den ggibi ey, dener; c οονι& ggάe xi e, id eit, auerdem deſenſorem, def uulſorem malor um, liberatore m, fugantem malaʒOenium auer runcantim diras&. inter precationes, nominabant.Hunc contra intetuertere& eludere res bonas& ſalutares,calzmitates veiò& incommodatum incutete, tum(ii im-dendereni) maturare, atque in capita noſtia cogere, acyelut

er præceps agere; omninoque ad ſcelera& flogitia ptopel.ere, indequè in diſcrimina vitæ adducere, vel in ſubitum

Præcipitare exitium putabant: vnde, Oe gn egol, n.

R Saſ te- i ed r da- det, id eſt, noꝭ ium ſerleratumzin par, Gtnium ratas facientem dii as, nuncupabant Du hs ei-dantur verlus Græct: f 1Aab rI Ali ud af N NM h?Anus be A¹⁰οννινννεe f Pin. id eſt,uus cuſque G enſ us eſt mortalium,Vite initia or vniuerſæ& arbiter 0 i 0Et ſæpe ſpectra viſa eſſe& conſpici, notum eſtex hiſtoriisBruti Dionis, Conſtantint Imperatoris& aliornm. Reiten!dm veré hane de Geniis opinionem intet Ethnicos conji-io ex doctrina ſanctorum patrum. De diſcrimine interugelos Bonos& Malos: quorum illi, quꝰd perſtiter unt invera erga Deum& præfinita diuinitus obedientia, retinue-runt attributas ipſi in creatione dotes& ffuuntur Dei con-lpectu& conſuetudine, ſuntque ſicut deſcribuntur in epiſtoldad Hæbræos d gg r SUR N. kit dau erg r Nhh dKi ⁰uee Y DονE,ẽ. one, id eſt/, Adminiſtri Apiritius,zi miniſterij cauſa miutuntur propier eos qui ſlutis herecditalemdutinebunt. HI ſuperbo ac contumaci contemtu violaruntedientiam conditori debitam,& defecerunt a Deo, ſuaJoluntate liberè s nullius impulſu aut coactione. Ideo nonunſernarunt originem ſuam, ſed exuti dotibus& ornamen-s ſummis, ac iuſto Dei beneficio condemnati,& præcipitatis cœlo ad æterna ſupplicia, fieri hoſtes Dei, att ue immaA1 Dei odio, cùm deformare ſummis viribus Dei gioriam,Fecicatis in Eecleſia fellis ac blaſphemis de gwatibus acbreſibus, hiſque auctis st dilatatis, tum acettimè op.

Fuguare Eceleſtam cœperunt: priuatim quidem mollendo