LIBELTL VS. f fenter, ſupra triginta millia commentitiorum numĩum re-beriſſe ſe annotault. 2 2
Extincta igitur docttina,& deleta ex animis nemoria veri Dei, eiii retinuetunt Ethnici vmbras ſacrifciorum ta pencum non regerentur amplius norma verbi diuneſcirent quo eſſent conſilio inve monerent; tum mutarunt vetebroxſus, vel nouis ac ſubdititiis con.minum quibus decetnebantur: tum eee eeex victimis, ſtimandi occultos numinum ſenſus alienos ad-verlolque, aut propitios St addietos dus vaflonguf. 8
ecun aria, vſurpatis, Hgnorüm loco 49*aut, 5 n& conſtitutis indiciis, erro-re ſtultiſſimo: quod eos neceſſe fuit faccre: alioquin emm inita Dei ignoratione dubitaſſent perbetuè qu eſſent expe·
anda, quæye ſibi de numinibus pollicerentur ac perluade-tent. Rationem& interpretationem ſignorum mox conbr-mauit Diabolus. Exiſtimo autem his commiſcendis, poſt a-miffum verbum, præbuiſſe occaſionem Ethnicis obſcutammemoriam miraculorum, quæ ad ſacrificia Sanctorum Pa-trum exhibuerat Deus ſæpiſſimè, imflammatis cœlitus victi-mis, apptobatiſye ac ſuſceptis quæ placerent; vel contra re-pudlatis quæ diſplicerent, certis atque euidentibus teſtimoeniis. Talis ita; Sactificiorum Ethnicorum origo eſt. Eecleſæur per Buapgelij ſeu gratiæ miniſtertum collectæ Deus an-te& poſt diluuium; ante& poſt Meſſam exhibitum, ſignadedit, promiſſioni de æterna ſalute adiuncta: quibus ſuos indem vitæ bestæ in cœlis cum ipſo Deo conſequendæ con-rmaret, eoſdemque à profanis gentibus diſtingueret& ſe-pararet. Et Sancti Patriarchæ, Prophetæ, horumque pij& e-ruditi auditotes, intellexerunt ſinecram doctrinam de pro-miſſione gratiæ, de fide amplectente, promiſſum Meſfam, deverò vſu ſignorum. Sed magna multitudo omnibus ætatibus,dum abolita docttina de promiſſione Mediztoris,& de vera iu-üitia coram Deo, vel ſua negligentia ac ſecuritate, vel Dia-oli jimpulſu aut ſeductione, tum hac amiſſa, verum ſigno-rum vſum multis modis deptzuauit. Ea ef enim humano-rum ingeniotum fragilitas, vt ſi non rectè,& aſßduè do-ceantur de Deo„& vero ſignorum in oculos incuttentiumlu, mox ſolis inhæteant ſignis, eaque& numero,& ſuperſti-
ini, ideoque
gtitutz,& qu ò ſpe ctarent, quid -
tes ritus, vel zbrogatosfuſos pro conditione nu-