1

270 PEARSON1 ANNOTT.

P. 68. T0T£ ^ 'votitu ] Lactant, de mortibus Per-

secutorum <f. 16. Hoc ejl e/se discipulum Dei , hoc eji mi-litem Chrifli. i

Atro Stritt; j Hkc ab Eusebio laudantur totidem verbis,. 1quibus veteris Interpretis verlio: quod hic cum cura obler- ’vandum. Maxime enim conhrmat sententiam nostram, •dum epistolam Gratcam Latinas conformem edimus.

Ai« 7« yc.t .W.oio-o-«5] Male hasc sugillant quidam, quaerecte explicari possunt, praesertim ex Philone p. 1028- B. C. \terra marique: terra sc. ab Antiochia ad Seleuciam, & jamnunc Smyrnas : mari ä Seleucia ad Smyrnam. V. Baro- .nium A. 109. §. 7. ( .

E»Js hfjitos 2 iy.ee >.ie-xascte J An huc pertment vasaMii5 apud Josephum de Maccabteis ? '

St^citiuI ixov myf**, J V. I. militarie ordo. Non recte- ;Txyfjx ordinem transtulit. Txyp.tc numerus militaris. V. Va- iles p. 249. Alicubi idem significat in Eusebio, quod apud !nostrum. V. Libanium in necem Juliani, p. 266 1 ). ubi ele- jganter agit de ferocia & truculentia custodum & militum.

Oaaifcw t£v V. I. Sortiar hejliis : potiar feris.

potius feris quam his leopardis- Haec verba tanquam prae-clara & illustria citat Chtyfostomus in Encomio.

E Tcip.x. ] V. I. promptas. Unde quid legerit, vix intel-liges. Apud Eulebium legitur etiam a-unepee. Sed Vossiuslegit niTeres • neque aliter legisse videtur Rufinus , qui itatranstulit, qu.ts U ego opto acriores parari : unde Vollst le-ctionem probat Valeiius. T«#-- o-wtwx. Philo Jud. 1006. B. ;Taxos ----- o-oWovo». iou. D. Plato in Symposio de amore, «>- ,osecs at y.cei ne: xat ervtlotos. Helych. in srvjft^t^iit , T'et ktorrMov

xso- TVVTOVOV TTlls%Yjt sA lyev -

P. 69. 'ZvvTofjus ] Hesvch. tntTofJUt , fieasim. Sedalibi, o-vmbitfUHc , -------, iftZ, o-t ivrofcuc. Optat j ut hejlite non

ßngulatim , sed simul communi laceratione comminuant.

MaSerie utcu ] V. Iren. 1 . II. c. 47. Grace.

mA fji s/Mcat J Ita Eusebius legit, & V. I. nihil mezelare. Valesius legere maluit, n s/atrxt ■ sed nihilmutandum. Supponendum tantummodo am , quod vul-gare est. Rufinus apud Eusebium legisse videturdum vertit, facejjat invidia, vel humani affeftus, vel nequi-tia Spiritalis , ut Jesum Chrijhim merear adipisci. Sed illelocum male distinxit , neque melius interpretatus est. Hicenim fr.xSrui nihil habet invidia.

------Trabis J Exprimit tormenta Christianis adliiberi

solita, & ad quodcunque eorum se paratum esse ostendit.

De