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comffle l’eau dans le paradis ? Adam tint ferme à cettepremiers attaque. II allégua Tordre de Dieu , qu’il n’o-loit violer, & le peu de besoin qu’il avoit de manger.Le diable s’en alla mécontent ; mais il ne tarda pas àrevenir , & dit au premier homme ; que Dieu Tavoitenvoyé pour lui annoncer qu’il lui étoit permis demanger &. de boire tout ce qu’il lui plairoít. Adam,preste par un secret désir de faire ce qu’on lui avoitdéfendu, ne se donna pas le temps de vérifier la mis-sion du diable : il but & mangea sur sa parole. Quel-que temps après, la nature, surchargée par ce nou-veau repas , eut besoin de se soulager ; Adam satisfità cette nécessité , & souilla le lieu divin qu’il habitoit.Le diable , victorieux, se hâta d’alier accuser Adamauprès de Dieu, qui le chafïa auísi-tôt du paradis.Quelque temps après fa disgrâce, il lui vint au grasde la jambe une tumeur qui s’ouvrit au bout de sixmois, & dont il sortit une jeune fille. Surpris de cettenouveauté , Adam fit demander à Dieu , par l’entre-mise de lange Gabriel, comment il devoit se com-porter à l’égard de cette nouvelle créature ? II lui futrépondu qu’il falloit qu’il Télevât, & se mariât avecelle, lorsqu’elle auroit atteint l’âge nubile. Adam obéit,& donna à son épouse le nom de Rahouna. Abel &Caïn furent les fruits de son mariage ; mais il eut ladouleur de les voir fe tuer Tun l’autre , lorfqu'ils furentdevenus grands. II fut consolé de ce malheur par unepostérité très-nombreufe, ôc qui se multiplia prodi-gieusement. Voye^ Abel.

ADAMITES ou Adamiens : hérétiques du secondsiécle de l’Eglise, ainsi nommés , parce qu’ils imitoientla nudité d’Adam , le premier pere du genre humain.11s appuyoient cette étrange façon de vivre , fur cequ’ayant été rétablis dans l’état d’innocence , ils étoientdevenus aussi simples & aussi purs qu’Adam & Evel’étoient dans le paradis terrestre avant le péché. S. Epi-phane nous apprend qu’avant d’entrer dans leurstemples , ils le dépouilloient de leurs habits, & ailoientnus comme Tentant qui vient de naître , hommes& femmes pêle mêle, prendre leur place pour prierou entendre la lecture. Au rapport de S. Augustin,