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comme cela se pratique en plusieurs endroits pour sepréserver de la rage , est une pratique superstitieuse ;& , si l’Eglise ne la condamne pas ouvertement, c’estqu’elle l’envisage comme un acte de religion , & noncomme un préservatif infaillible. Non-seulement ellene toléré pas, mais elle condamne toutes les autresespeces d’amulettes & superstitions en usage parmi lepeuple : en-voici quelques-unes des plus remarquables „& c’est ici sur-tout qu’est le pacte tacite dont parlentles théologiens.

Garder des morceaux de pain béni des trois Messesde Noël, & en prendre pour remede contre diversesmaladies.

Faut paffir putr un échevau de fil les personnes quifont malades de la colique, & celles qui ont des des-centes de boyaux.

Fai'e durcir un œuf au feu , & le mettre dans unefiourmilliere , afin de guérir de la jaunisse.

ficher des épingles dans le suaire d’un mort , porter fiurfoi ou une dent de loup , ou l’ceil droit d’un loup , aprèsl’avoir fait sécher , afin de n’avoir point de peur.

Prendre une branche de prunier, & Vattacher à lacheminée , afin qu elle feche, pour guérir du mal de gorge.

Ecrire , ainsi que quelques bergers & quelques por-chers le pratiquent , fur un billet le nom de S. Basile,& attacher ce billet au haut d’une houlette ou d’un bâ-ton , pour empêcher que les loups ne fastent aucun malaux brebis & aux porcs.

Empêcher qu’on ne s’enivre, en disant, avant quede boire, ce vers latin:

Jupite r hisaltâ fionuit clememer ab Idâ.

Arrêter le sang qui coule du nez , en écrivant avec lesang fiur le milieu dufiront de la personne qui saigne ,CONSUMMATUM EST.

Adoucir les douleurs de la goutte , en disant ou enportant sur soi ce vers de l’Iliade :

T ETfé%et H uyop'-ì xto s ovx%tçenr9 yxlx.

Ges pratiques, & une infinité d’autres que nous pas-sons fous silence, quoique futiles & ridicules, íònt