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magination des hommes : on sçait d’ailleurs qu’il y aeu plusieurs hommes célébrés du nom de Zoroaflre,bien postérieurs au roi des Bactriens de ce mêmenom.

Les Perses, comme nous Pavons dit ci-dessus, nepouvant concevoir que l’Etre suprême , essentiellementbon , fût l’auteur du mal, admettoient deux princi-pes, l’un bon, l’autre mauvais, qui avoient créé lalumière & les ténèbres; mais Zoroastre , si l’on endoit croire ses sectateurs, jugeant qu’il n’étoit pas di-gne de la puissance infinie de Dieu de lui donner unassocié capable de créer, avança que Dieu, à la vé-rité, n’avoit créé que le bien, mais que le mal en étoitune fuite nécessaire, & l’accompagnoit toujours com-me l’ombre accompagne le corps, & que, fans re-connoitre un créateur particulier du mal, on devoirle regarder comme la privation du bien.

4. On trouve dans les Evènements lùfloriques deA f. Holvel , l’histoire suivante de la création, traduitedu Shastah, l’un des livres sacrés des Indiens ou Gen-tous, composé par Bramah , leur législateur. Nous larapporterons d’abord littéralement, & nous en don-nerons ensuite l’explicatìon d’après le sçavant traduc-teur.

« Et il arriva que lorsque l’Eternel voulut procéder» à la création du Dunneahoudah (l’univers,) il con-j) fia le gouvernement de Mahah-Surgo (le ciel) à son« premier créé Birmah , & se rendit invisible à toute» l’armée céleste. Lorsque l’Eternel commença sa nou-ât velle création du Dunneahoudah, il eut à vaincrett l’opposition de deux puissants Ossours (géants) quitt étoient nés de la cire des oreilles de Brum, & donttt les noms étoient Modou (discorde) & Kytou, (con-tt fusion.) L’Eternel combattit pendant cinq mille ans,t> avec Modou & Kytou. 11 leur fit toucher fa cuisse *,» & ils furent vaincus & confondus avec Murto , (la» matière, la terre.)

* Toucher la cuisse , chez les anciens Gentous, étoit la mêmechose <jue s'ayouer vaincu.