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garnie. Ce servit une grande commodité pour les pau-vres de pouvoir aller dans cet endroit s’habiller à peude frais ; mais la même superstition, qui fait attacherdans ce lieu ces dépouilles, empêche que personne neles enleve.

5. On trouve, dans le Recueil des Voyages auNord, que les moines ou Bonzes de la Corée offrentdeux fois le jour des parfums à leurs idoles au bruit destambours, des bassins & des chauderons dont d’autresmoines font armés.

6. Dans le royaume de Tonquin , les personnes dedistinction & les gens riches ne vont jamais dans lestemples, &. ne donnent rien aux Bonzes pour leíquelsils ont le plus grand mépris. Us pratiquent dans leursmaisons mêmes leurs cérémon es religieuses , & ils ontun clerc destiné pour cet office. Ce clerc fe prosterneau milieu de la cour de la maison ; puis il lit à hautevoix la demande que son maître veut faire à !a divi-nité : il met ensuite dans un encensoir le papier sur le-quel cette demande est écrite, & le brûle avec l’en-cens ; après' quoi, il jette encore dans l’encenfoir quel-ques petits paquets de papier doré : cette cérémonieest suivie d’un festin destiné à régaler le clerc & les au-tres domestiques de la maison.

7. Les offrandes que les Siamois offrent à leurs di-vinités , passent d’abord par les mains des moines ouTalapoins. Ce sont eux qui font chargés de les pré-senter à l’idole. 11s mettent Foffrande fur faute!, & netardent pas à la retirer : souvent ils se contentent de latenir fur la main, & de la montrer à l’idole. On sup-pose que la divinité est satisfaite de la vue de cette of-frande. Les Talapoins , plus difficiles à contenter, s’enréservent l’usage. Quelquefois les offrandes consistenten des bougies allumées que les Talapoins ont cou-tume de placer fur les genoux de l’idole.

8. Dans les temples des Indiens, un ministre desautels, précédé d’un joueur de flûte & d’un tambour,tenant en main une clochette,s’avance devant l’idole ,& lui présente un plat rempli de riz, qui reste, pen-

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