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irône de Médée. Crésus jugea, par cette dernier ré-I pense, que son empire seroit éternel, puisqu’il ne de-i voir finir que lorsqu’on verrait arriver une chose ab-surde & impossible. II attaqua les Perses, dans cette■confiance ; mais il fut vaincu Sc fait prisonnier. II re-connut alors qu’il avoit été crue lement joué par l’o-racle ; que le grand empire qu’il devoit renverserétoit le sien propre ; Sc que le mulet occupant letrône de Médée n'étoit autre que Cyrus , né d’un perePersan Sc d’une mere Mede, comme le mulet qui naîtd’un âne 8c d’une jument.
3. Le P. Bouchet s'exprime ainsi dans une Lettreau P. Baltus. « C’est un tait dont personne ne douteaux Indes, Sc dont l’évidence ne permet pas de dou-ter, que les démons rendent des oracles , Sc que cesmalins esprits se saisissent des prêtres qui les invo-quent , ou même indifféremment de quelqu’un de ceuxqui affilient Sc qui participent à ces spectacles. Lesprêtres des idoles ont des prières abominables, qu’ilsadressent au démon, quand on le consulte sur quel-que évenement. II met celui qu’il choisit, pour en faireson organe, dans une agitation extraordinaire de tousses membres, Sc lui fait tourner la tête d’une maniéréqui effraye. Quelquefois il lui fait verser des larmes,& le remplit de cette espece de fureur Sc d’enthou-srasme qui étoit autrefois chez les payens, comme ilPess aujourd’hui chez les Indiens, le signe de la pré-sence du démon Sc le prélude de ses réponses. » LeP. Bouchet ajoute que, si l’on interroge ces possé-dés fur les choses qui concernent l’avenir, ils ne ren-dent jamais que des réponses ambiguës Sc équivo-ques.
« Quand plusieurs personnes, dit le même Jésuite ,
I » deviennent sulpectes d’un vol, Sc qu’on ne peut en3) convaincre aucune en particulier, voici le biais qu’onn prend pour se déterminer. On écrit les noms de tousa» ceux qu’on soupçonne, sur des billets particuliers ,j> Sc on les dispose en forme de cercle. On évoque» ensuite le démon avec les cérémonies accoutumées ;» & on se retire, après avoir fermé Sc couvert le cer;