près un Traité des Cérémonies Judaïques; par Léon deAlodene, rabbin de Venise.

1. Le 15 du mois de Nisan , qui répond souvent àAvril, est le premier jour de la fête de Pâques , qui estla commémoration de la sortie d’Egypte , & dure unesemaine. Mais ceux qui font hors de Jérusalem 8c deson territoire la font durer huit jours, suivant l’anciennecoutume. Les deux premiers jours 8c les deux derniersde la Pâque, il est fête solemnelle ; 8c l’on ne peut,pendant ce temps-là , ni travailler , ni traiter d’affaires ;ce qui s’observe presque comme le sabbat. Mais il estpermis de toucher au feu, d’apprêter à manger, 8c deporter ce dont on a besoin d'tin lieu en un autre. Pen-dant les quatre jours du milieu, il est seulement dé-fendu de travailler ; maison peut manier de l’argent;& ces jours là ne font distingués de ceux où l’on tra-vaille qu’à certaines choses singuliers s. Ptndant ceshuit jours, il est défendu aux Juifs de manger ni d’a-voir chez eux du pain levé, ni aucun levain ; de fortequ’ils ne mangent que du pain fans levain, nomméaTjmc.

Pour bien observer ce précepte, i!s cherchent, avecune exactitude scrupul. ule dans toute la maison , pouren ôter jusqu aux moindres choses fermentées. Ils vi-sitent pour cela tous les coins du logis , les coffres, lesarmoires ; puis, ayant bien nettoyé la maison , il- lablanchissent, 8c la meublent d’usteníìles de table & decuisine tout neufs, ou de ceux qui ne servent qu’à cejour-là. S’ils ont servi à d’autres, 8c qu’ils soient de mé-tal , ce n’est qu'après les avoir fait repasser à la forge& polir, afin de ne se point servir, pendant ces huitjours-là, de rien où il y ait eu du pain levé. De-làvient que, dès le soir de devant la veille de la fête,le maître du logis cherche par toute la maison, pourdécouvúr s’il n’y a plus de pain levé. Sur les onze heu-res du jour suivant, on brûle du pain, pour marquerque la défense du pain levé est commencée ; 8c cetteaction est accompagnée de paroles qui déclarent qu’il n’aaucun levain en son pouvoir, qu’au moins il le croît, Sca fait tout ce qu’il a pu pour n’en point avoir.