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contre la chasteté , on les dégrade, & ils font réduits àl’état des laïques. Les uns habitent des maisons parti-culières, où ils vivent à leurs dépens ; les autres sontlogés dans des monastères fondés par le prince ou parquelque seigneur riche & dévot. La fonction la plusimportante des Raulins est l’éducation de toute la jeu-nesse du royaume , qu’ils font chargés d instruire dansla connoiffance de la religion & des loix. On assureque ces prêtres sont fort charitables , & s’acquittentavec soin envers les étrangers des devoirs de l’hospita-lité. Ils ont un chef, nommé Xoxorn- Pringri , dont lepouvoir s’étend fur tout ce qui concerne la religion ,& qui, dans le pays , est une espece de pape. 11 faitson séjour ordinaire dans l’iste de Munay ; & fa dignitéde grand-prêtre imprime tant de respect, que le roilui-même lui cede toujours la droite , & s’incline pro-fondément devant lui toutes les fois qu’il lui parle.Parmi les Raulins , il y en a qui affectent une saintetéparticulière , & vivent en hermites. Ces derniers sontaussi divisés en trois ordres , qui sont , les Crépis , lesManigrépis, & les Taligrépis. Leurs grandes austéritésles font passer pour des saints aux yeux du peuple.

REBAPTISANTS. Ce nom fut donné à ceux quisoutenoient que le baptême conféré par les hérétiquesétoit nul, & par conséquent qu'il falloit rebaptiser ceuxd’entre les hérétiques qui abjuraient leurs erreurs &rentroient dans le sein de TÈgUse. Cette opinion futadoptée , en 255, par les évêques d’Afrique , quiavoient à leur tête S. Cyprien. Un nommé Magnus ,voyant que les hérétiques Novatiens conféroient denouveau le baptême à ceux qui abandonnoient l’Eglisepour passer dans leur parti, consulta S. Cyprien poursçavoir s’il falloit aussi rebaptiser les Novatiens qui re-venoient à l’Eglise. Le saint docteur répondit qu’il lefalloit ; & il en apporta plusieurs raisons, dont voiciles principales : t° Les hérétiques n’ont point le Saint-Esprit : ils ne peuvent donc pas le conférer à ceux qu 11 sbaptisent. 2 0 Hors de la véritable Eglise, il n’y a pointde salut : donc il n’y a point de vrai baptême parmi leshérétiques. Ces deux principes étoient la base de tout