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tillée autour de la main , qui voltige en l’air pendantqu’elles s’agitent en cadence. La danse est terminéepar quelques prières qu’elles prononcent tournées versle soleil. E les cedent ensuite la place aux prêtressespour danser autour du cochon , qui, lié à terre, n’at-tend que !e moment d’être immolé ; après quoi, laplus ancienne des prêtresses fait fur la victime une li-bation de vin, ou de quelqu’autre liqueur, & l’égorgeaussi-tôt. Alors les prêtresses trempent dans le sangdu cochon les chalumeaux dont elles se servent pouraccompagner leurs danses. Elles y trempent le boutdu doigt, & en marquent leurs époux au front. Lesacrifice est suivi d’un festin où l’on sert la chair decochon , à moitié crue.

29. A Arébo , village du royaume de Loango, s’ilarrive qu’une femme accouche de deux enfants à-la-fois,on immole les enfants & la mere à un certain démon ,qui fait son séjour ordinaire dans un bois voisin du vil-lage. Le mari peut racheter fa femme, s’il veut, & faireégorger un esclave en sa place ; mais rien ne peut sous-traire les enfants à la rigueur de la loi. Les maris fonttoujours agités d’une crainte mortelle , lorsqu’ils voientapprocher le temps des couches de leu r s femmes ; &souvent, pour prévenir ce barbare sacrifice, ils lesfont passer dans un autre pays.

30. Lorsque la nation barbare des J Jagas, peupled'Afrique , commence la moisson, ils ont coutumed’immoler à leurs dieux des victimes humaines, dontleurs prêtres, ou Gangas, mangent la chair, & dontle sang sert à arroser les prémices des fruits de laterre.

31. Les Dahomès, autre peuple d’Afrique, ontcoutume de sacrifier à leurs dieux les prisonniers faitsà la guerre, & d’en manger ensuite la chair. Quel-ques voyageurs , témoins oculaires, nous ont laissé desdétails fur cette barbare cérémonie. On amene le pri-sonnier , les mains liées derriere le dos : le sacrifica-teur lui met la main sur la tête, & prononce quelquesparoles, par lesquelles il offre aux dieux la victime,Derriere le prisonnier est un' homme armé d'un sabre,