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à Pabandonner & à rentrer sous l’obéissance de leuklégitime souverain , il fit ériger des temples & des au-tels en divers endroits de ses Etats, à Béthel, à Dan.II y établit des prêtres & un culte ; ce qui étoit contrela défense expresse de Dieu, qui ne vouloit être adoréque dans le seul temple de Jérusalem. Ainsi les Juifsde dix tribus formerent comme une nouvelle secte sousle nom de Sumanta’ns. Ils furent toujours ennemis desautres Juifs, qui condamnoient leur culte comme illé-gi ime.
Sous le régné d’Alexan J re le Grand , parut le schis-me des Samaritains, par l'érection d’un temple sem-blable à celui de J-éruíalem , qui fut bâti sur le Mont-Garizim , entre Sichem & Samarie. Les Samaritainsprétends ent que leur temple n’étoit point inférieur àcelui des autres Ju fs, & qu’on pouvoit aussi bien ado-rer Dieu sor le Mont Garizim qu’à Jérusalem Ce futtoujours-là Tunique objet de dispute entre les Samari-tains & les Juifs, Ói le fondement du schisme. Au reste ,les un- & les autres a loroient le même Dieu, & atten-doicnt le même Messie.
La secte des Samaritains subsiste encore aujourd’huià Gaza , à Sichem , à Damas, au Caire, & autres lieuxdu Levant Les Samaritains sc vantent d’avoir des pon-tifes de la race d’Aaron , & ils sont encore des sacri-fices dans un temple , ou plutôt dans une chapellesituée fur la montagne de Gasizim. 11s sont beaucoupplus séveres que les autres Juifs dans l’observatu.n desfêtes, & fur plusieurs autres ar Ides. De tous les livresde l’Ecriture fonte, ils n’admettent que le P ntateu-que. 11s ne regardent pas les autres comme des livresdivins , & croient qu’ils n’ont été faits que pour main-tenir sor le trône la postérité de David. Us prétendentque les caractères samaritains font ceux dont Dieu seservit pour écrire la Loi, & qu’s les donna à Moyse.Us parlent d’Eldras comme d’un mposteur, qui a quittéles caractères hébreux pour en prendre d’autres. Eneffet, S- Jérôme & les plus célébrés critiques sont per-suadés que les premiers caractères hébreux lont ceuxdes Samaritains, & qu Eídras, au retour de la capti-vité,