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Tome troisieme.
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eux, afin qu’il fassent le siégaki pour telle ou telle per-sonne qu’ils leur nomment.

S1GALION, du grec tri ynZ, je me tais : surnomdonné à Harpocrate, dieu des Egyptiens, qui prési-doit au silence. Voye\ Harpocrate.

SIGNE de la Croix : pratique de dévotion usitéeparmi les Chrétiens, qui consiste à porter la main suc-cessivement au front, à la poitrine, à l’épaule gauche& à l’épaule droite ; de maniéré que ces différents ges-tes tracent la figure d’une croix. L’usage du signe de lacroix est destitution apostolique. 11 a depuis été pra-tiqué dans toutes les églises, & par les Chrétiens detous les siécles. C’étoit par ce signe que les fidèles dela primitive Eglise se distinguoient de la foule des ido-lâtres au milieu desquels ils vivoient. On volt com-bien il étoit fréquent du temps de Tertullien, par unpassage de ce docteur. « Dans toutes nos démarches ,dit-il, lorsque nous entrons dans quelque lieu, lorsquenous en sortons, en nous habillant, en nous mettantà table & au lit, nous marquons notre front du signede la croix. ,> La coutume des fideles d’à préient est dese munir de ce signe, lorsqu’ils commencent ou finissentquelque priere que ce soit, lorsqu’ils entrent dans ré-gisse, ou lorsqu’i's en sortent.

SILENE : demi-dieu champêtre', que les ancienspayens honoroient comme le pere nourricier de Bac-chus, & le fidele compagnon de ses voyages. Les poè-tes supposent qu’il naquit du commerce de Mercureou de Pan avec une nymphe. Sa monture ordinaireétoit un âne, qui se signala dans l’expédition de Bac-chus aux Indes, & qui mérita, par ses services , uneplace dans le ciel. Cet âne se mit, dit-on, à braire aumilieu du combat, avec tant de force, que les éléphantsindiens, épouvantés de ce bruit, se jetteront sur ceuxqui les conduisoient, & occasionnèrent la déroute detoute l’armée ennemie. Silene, de retour des Indes,cessa de voyager, n’ayant plus son âne, qui, pourprix de ses exploits , avoir été transporté dans le zodia-que. Le bon vieillard fixa son séjour dans l’Arcadie ,où il n’eut plus d’autre occupation que de s’enivrer tous