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nnée à la plus belle. » Cette pomme fatale excita ungrand différend entre les trois déesses Junon , Pallas& Vénus. Paris le termina, en adjugeant la pomme àVénus. Du mariage de Thétis avec Pélée, naquit cefameux Achille, plus illustre en effet que son pere, &dont l’antiquité fabuleuse a tant vanté les exploits.

THÉVETAT ou Thévatat, frété de Sommona-Codom , jaloux de la sainteté éminente de ion frété& des privilèges glorieux qu’il avoit acquis, forma leprojet de le faire périr. Ainsi le jaloux Caïn conjuraautrefois la perte d’Abel. Mais Sommona-Codom futplus heureux qu’Abel : il échappa à la fureur de soncoupable frere. Ses bonnes oeuvres furent ses princi-pales armes; la charité sur tout lui fut d’un grand se-cours : cependant, peut-être que cette vertu ni toutesles autres n eussent pu lui procurer une victoire com-plette fur Thévatat , & fur plusieurs de ses ennemisqui s’étoient ligués avec son frere , si lange, gardiennede la terre, n’eût elle-même pris fa défense : elle or-donna aux ennemis de Sommona-Codom de lui rendrehommage comme à une divinité. Ses ordres furentméprisés ; mais le châtiment suivit de près la désobéis-sance : elle ne fit que presser entre ses doigts fa cheve-lure mouillée ; il en sortit aussr-tôt une mer immense,qui engloutit dans ses abymes Thévatat & tous sesalliés.

Les Siamois pensent que Thévatat est puni , dansles enfers, d’un supplice qui a du rapport avec celuide la croix. Comme la mere de ce Thévatat se nom-me Marie, ces circonstances ont frappé les Siamois ,lorsqu’ils les ont retrouvées dans Jeíus-Christ, que lesmissionnaires leur annonçoient ; ce qui leur a fait direque Jesus-Christ n’étoit autre que Thévatat, frere deSommona-Codom. M. de la Loubere a donné une Viede Thévatat, où l’on trouve diverses circonstances dif-férentes de celles que nous venons de rapporter , &plusieurs traits qui peuvent donner une connoiffanceplus étendue de ce personnage, aussi fameux dans lamythologie des Siamois, que Lucifer dans nos livres.On apprend, dans l’ouvrage de M. de la Loubere,

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