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( j • P Iu part des saint-simoniens. Bazard voulait créer un parti poli-
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er. Enfantin avait surtout pour but la destruction du
% lanisrne 7 au profit d’une religion nouvelle. Poussant jusqu’àt s dernières conséquences les doctrines du maître, il déclarait que| a tes fos jouissances matérielles étaient justes et légitimes; voulait
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aiunauté des biens, quelles qu’en fussent la nature et l’ori-ndépendance de la femme, allant jusqu’à la promiscuité des’ tandis que Bazard, plus respectueux de la morale que de° ri té publique, se prononçait pour la sainteté et l’indissolubilité
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ti 8s ^. ria B’ c - La salle Taitbout, où il avait la prépondérance, retcn-pj de discours de plus en plus violents, d’attaques de plus en. YlVes contre le gouvernement établi. Mais les fonds étaient
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p 0 j. 13 5 te proprietaire impayé, peu soucieux d avoir allaire a la
t 0h , e ’ forma les portes de l’immeuble. Sur ces entrefaites, Bazard,*d>é p-r.
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gravement malade, se relira et il mourut peu après. Les amisreconnaissaient pour chef se dispersèrent, tandis qu’EnfantinMa Slens reconstituaient une société nouvelle sur les hauteurs de
fr at ^ Avaient en commun et, comme une marque ostensible def^.Hté, adoptèrent un costume qu’on ne pouvait revêtir sansd^ce d’une autre personne. Le public narquois s’empara de ce
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tf 0 ~ et Poursuivit les saint-simoniens de ses moqueries. La justice'wf ^ ans fo® publications de la secte le délit d’outrage à la
6 ’ fo s auteurs, Enfantin, Chevalier et quelques autres, furent
ün aril aés à l’amende et à la prison. Cette déconvenue, jointeHm J
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lc fUe d’argent, amena la dispersion de la société de Mcnil-
dc L es membres qui la composaient cherchèrent fortune
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et Piérard. Les principaux allèrent en Egypte offrir leursr JUj au pacha Méhémet-Ali . Ils y essayèrent une propagande,y aVa fo nulle chance de succès dans ce milieu trop ingrat etHt) ° nc ^ ren t très vite. Dès lors, il leur fallut faire usage de leurs! SSanc es personnelles pour se créer des moyens d’existence etÇ o eUssi tc fut éclatante.
1116 parti politique, comme théories sociales, le saint-simo-