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ACULAMETRIE. L’art demesurer les hauteurs & lesdistances avec des bâtons. Cetart n’est pas bien étendu. Quel-ques problèmes établis (ur les_régies de la Géométrie prati-que, ( Foïei ALTIMETRIE 8c LONGIME-TRIE) en constituent le fond. Je ne íai pasmême si la Baculametrie mérite d’être érigéeen art comme on l’a sait. Je m’en rapporte àSchewenter, qui s’étend aster fur cet art dansfa Geo nu tria praclica.
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BAGUETTE. Terme d’Architecture civile. Pe-tit rondeau , ou moulure que Fitruve appelleAJìragale,8c qui est cependant moindrequ’el-le. On taille fur \aBaguetteAcs ornemens, com-me des rubans, des feuilles, &c.
Baguette divinatoire. Terme de Physiqueocculte. Branche de coudrier à laquelle on at-tribue la vertu de découvrir les sources d’eau,l’or, l’argent, les voleurs , les meurtriers, 8ren général tout ce qu’on veut, 8c tout cequ’on ne veut pas. Sa figure doit être four-chue, 8c doit avoir deux branches, que l’onrient dans les mains, ( PI. XXXIV.Fig. 253 .)ik qu’on porte , ainsi qu’on le volt par lafigure. Lorfqu’on marche fur quelque sour-ce, on dit qu’elle tourne avec force. Ceuxqui font follement entichés de la vertu de laBaguette, pourroientm’accufer d’en agir tropcavalièrement, en exposant ainsi la maniéréd’en faire usage. Comme je ne veux pasm’at-tirer aucun reproche, voici comment ilsveulent qu’on procede dans cette opération.
Tenez les deux branches A & B de la Ba-guetteíans beaucoup ferrer, de maniéré que ledestìis de la main soit tourné vers la terre, 8cque la Baguette soit parallèle à l’horifon.Alorsmarchez doucement dans les lieux où l’onsoupçonne qu’il y a de l’eau . des mines, oude l’argent caché. Prenez bien garde de n’ypas aller brusquement, crainte de rompre ,à ce qu’on dit, le volume des vapeurs &d’exhalailons, qui s’élevent du lieu où fontces choses, Sûqui empreignant la Baguette 1
la font incliner. C’est la façon la plus géné-rale de tenir la Baguette. Cependant il y ena qui s’y prennent différemment. Les unsveulent qu’on la soutienne fur le dos dela main en équilibre. Les Allemands prépa-rent ainsi cette Baguette. Us prennent un re-jettent de coudrier bien droit 8c fans nœuds*,le coupent en deux moitiés à peu près de lamême longueur; creusent le bout de l’un enpetit bassin 8c coupent le bout de l’autre enpointe ; en forte que l’extrêmité d’un bâ-ton puisse entrer dans l’extrêmité de l’autre.Ce rejetton est porté par les deux doigts in-dex. Lorfqu’on passe par-destus des rameauxou des veines métalliques , on prétend queles deux bâtons fe meuvent 8c s’inclinent.Enfin la quatrième & derniere maniéré detenir la Baguette divinatoire est de la pren-dre avec les deux mains par les deux bouts 8cde la courber un peu en arc en la tenant pa-rallèlement à l’horifon. Le bâton tournequand on paste fur une source d’eau , 8c l’arcíe porte vers la terre.
Laquelle de ces façons de tenir la Ba-guette,divinatoire est préférable ? Sinceremencje n’en fais rien. J’avoue qu’aïant été astèzcomplaisant pour me prêter aux volontésd’un homme entêté, s’ilenfut jamais, furla vertu de cette Baguette, je n’ai pas vu quel’une valût mieux que l’autre, & que je n’aipas été astez heureux de rien reconnoître, 8cde sentir aucun mouvement. Un compli-ment un peu sec, que me fit la-destùs monFanatique, servit d’excufe à ce pende succès,êede couverture à son entêtement. 11 ajoutafans doute pour me consoler, que tout lemonde n’avoit pas ce don , 8c que plusieursl’avoient eue qui ne l’avoient plus. Il ditmême qu’il en avoir vù à qui cette vertu femanifestent davantage. Je l’avois déja lù , 8cje favois que parmi les célébrés un Païfande Saint-Verran près de Saint-Marcellin enDauphiné , nommé Jacques Aimar , avoirtenu le premier rang. De toutes ses prouesses,celles d’avoir découvert des Meurtriers deLyon est la plus éclatante 8c elle lui doit faréputation. L’histoire en est trop curieuse 8ctrop digne d’une Phvsique occulte , pourn’en pas donner une idée.