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PREFACE.

gion, en tireraient des conséquencespernicieuses.

Quand il n’y aurait point de con-cours de Dieu aux mauvaises actions,on ne laisserait pas de trouver de ladifficulté en ce qu’il les prévois, &qu’il les permet, les pouvant empê-cher par fa toute-puissance. C’est cequi fait que quelcmes Philosophes, &même quelques Théologiens , ontmieux aimé lui refuser la connoissan-ce du détail des choses , & sur-toutdesévenemens futurs, que d’accorder ce \qu’ils croyoient choquer fa bonté. LesSociniens & Conrad Vorstius penchentde ce côté-là; & Thomas Bonartes Jé-suite Anglois pseudonyme, mais fortsavant, qui a écrie un Livre de Concor •dia scientiie cum fide , dont je parleraiplus bas, parait l’inlìnuer auffi.

Ils ont grand tort fans doute; maisd’autres n’en ont pas moins, qui per-suadés que rien ne se fait sans la vo-lonté & fans la puissance de Dieu, luiattribuent des intentions & des actionsfi indignes du plus grand &du meilleurde tous les Etres, qu’on diroit que cesAuteurs ont renoncé en qffet au dog-me qui reconnoit la justice & la bontéde Dieu. Ils ont cru qu’étant souve-rain Maître de TUnivers, il pourroitfans aucun préjudice de fa sainteté fai-re commettre des péchés, seulement

par-