4 Discours de la Conformité'

Z. Cela fait voir que Dieu peut dispenser lescréatures des loix qu’il leur a prescrites, & yproduire ce que leur nature ne porte pas, en fai-sant un Miracle ; & lorsqu'elles sont élevées àdes perfections & à des facultés plus nobles quecelles où elles peuvent arriver par leur nature,les Scbolastiques appellent cette faculté une puis-sance obédientielle , c’est-à-dire, que la chose ac-quiert en obéissant au commandement de celuiqui peut donner ce qu’elle n’a pas : quoique cesScholastiques donnent ordinairement des exem-ples de cette puissance, que je tiens impossibles,comme lorsqu’ils prétendent que Dieu peut don-ner à la Créature la faculté de créer. 11 fe peutqu’il y ait des miracles que Dieu fait par le mi-nistère des Anges , où les loix de la Nature nefont point violées , non plus que lorsque leshommes aident la Nature par T Art; l’artifice desAnges ne différant du nôtre que par le degré deperfection : cependant il demeure toujours vraique les loix de la Nature font sujettes à la dis-pensation du Législateur; au-lieu que les Véritéséternelles, comme celles de la Géométrie, fonttout-â-fait indispensables, & la Foi n’y sauroit ê-tre contraire. C’est pourquoi il ne se peut fai-re, qu’il y ait une objection invincible contre laVérité. Car si c’est une démonstration fondéesur des principes ou fur des faits incontestables,formée par un enchaînement des Vérités éternel-les, la conclusion est certaine & indispensable,& ce qui y est opposé doit être faux; autrementdeux contradictoires pourroient être vraies enmême tems. Que si l’objection n’est point dé-monstrative, elle ne peut former qu’un argumentvraisemblable , qui n’a point de force contre laFoi, puisqu’on convient que les Mystères de la