TORRES-CAMPANARIOS DE ESTILO MUDEJAR
EM MARIAS IGLESIAS DE TOLEDO
(APÉNDICE Á LA lONOCRAElA DE LA MEZQUITA LLAMADA DEL SANTO CRISTO DE LA LUZ).
Al disponer la cuarta lámina de la presente Monografía , en que seofrece en primer término el Exterior de la Ermita del Santo Cristode la Luz, con más anhelo de producir una enseñanza práctica, aunqueindirecta, que de establecer una relación verdaderamente científica, aso-ciáronse á la indicada representación, enriquecida con la planta de aqueledificio y alguno de sus detalles mudejares, los diseños de hasta seisTorres-Campanarios de la Ciudad de Toledo, dignas ciertamente de fi-gurar en los Monumentos Arquitectónicos de España , tanto por su im-portancia y significación histórica como por su mérito artístico.—Dadaesta resolución, hacíase, pues, indeclinable para nosotros el deber deunir á la Monografía de la Mezquita -Ermita mencionada el exámen delas seis referidas Torres, no sin tener muy presentes las indicaciones quehemos apuntado, al estudiar las diversas modificaciones experimentadaspor aquella mahometana construcción, desde que vino Toledo al poderíode Alfonso VI hasta el pontificado del Gran Cardenal de España, don PeroGonzález de Mendoza.
Pertenecen, en efecto, estas seis Torres-Campanarios al estilo mu-dejar , grandemente cultivado desde fines del siglo XI hasta la primeramitad del XVI por los celebrados alharifes de Toledo . Determinan en lahistoria de la Ciudad de los Concilios, ora por formar parte de antiguasiglesias parroquiales, ora por exornar algunos templos de monasterios yconventos, las diferentes trasformaciones por que fué pasando en tan lar-go y laborioso período aquella privilegiada metrópoli, como determinantambién en la historia de las artes pátrias el desarrollo del ya citadoestilo arquitectónico, nacido para caracterizar, tal vez con mayor exac-titud é integridad que otro alguno, la nacionalidad artística de España enlos tiempos medios. Interesantes bajo ambos conceptos; levantadas suce-sivamente y al propio tiempo que la Mezquita llamada el Santo Cristode la Luz era sometida, por las causas en su estudio ámpliamente inves-tigadas, á diferentes reformas y restauraciones, hermánanse con ella enla importancia arqueológica, justificando hasta cierto punto el hecho dehaberlas asociado en la exhibición artística de los Monumentos Arquitec-tónicos.
No se sujetan tampoco, en su correlación expositiva, al rigorismo cro-nológico, que acaso pediría el interés de la verdad histórica, presupuestoel intento científico de reconocer paso á paso el natural progreso del pre-citado estilo : documentos aislados, y en cierto modo independientes,constituyen cada cual una página de la expresada historia, sin que ofrez-can, por otra parte, formal dificultad en su ordenación para el ojo in-vestigador, avezado á la contemplación de este linaje de fábricas arqui-tectónicas.—El orden, con que aparecen en la citada lámina cuarta delas que ilustran la Monografía de las Mezquitas llamadas el Santo Cristo de la Luz y de las Tornerías, es el siguiente : 1 . a , Torre de San Ro-
En préparant la quatrième planche de la présente Monographie, quioffre en premier lieu, I’Extérieur de l’Ermitage du Santo Cristo de laLuz, nous avons été animé du désir de produire un enseignement prati-que, quoiqu’indirect, plutôt que de faire une exposition vraiment scienti-fique. Nous avons donc ajouté à la représentation indiquée, qui est enri-chie du plan de cet édifice et de quelques uns de ses détails mudejars, lesdessins de six Tours-Clochers de la Ville de Tolède, dignes certainementde figurer parmi les Monuments Architectoniques d’Espagne, tant pourleur importance et leur signification historique que pour leur mérite artis-tique. Cette résolution adoptée, c’était pour nous un devoir indéclinabled’unir à la Monographie de la Mosquée en question, la description des sixTours, dont il s’agit, tout en ayant présentes à l’esprit les indications quenous avons faites, en étudiant les diverses modifications souffertes parcette construction mahométane, depuis l’époque où Tolède passa au pou-voir d’Alphonse VI jusqu’au pontificat du Grand Cardinal d’Espagne, donPedro Gonzalez de Mendoza .
Les six Tours-Clochers, qui appellent à présent notre attention, ap-partiennent en effet au style mudejar, employé fréquemment depuis la findu XI e siècle jusqu’à la première moitié du XVI e , par les célèbres architectesarabes de Tolède . Elles déterminent dans l’histoire de la Ville des Con-ciles, soit qu’elles aient été construites pour faire partie d’ancienneséglises paroissiales, soit qu’elles l’aient été pour orner quelques templesde monastères et de couvents, les différentes transformations que subîtcette métropole privilégiée, dans une période aussi longue et aussi diffi-cile. Elles déterminent également dans l’histoire des arts de la patrie, ledéveloppement du style architectonique déjà cité, créé pour caractériser,peut-être plus exactement et plus complètement que tout autre, la natio-nalité artistique de l’Espagne au Moyen-Age. A ces deux points de vueles Tours, dont il s’agit, sont intéressantes: construites successivement et àl’époque, où la Mosquée el Santo Cristo de la Luz était soumise,pour les motifs complètement élucidés dans son étude spéciale, àdifférentes modifications et réparations, elles s’harmonisent avec cettedernière pour l’importance archéologique, ce qui justifie jusqu’à un cer-tain point le fait de les avoir comprises dans l’exposition artistique desMonuments Architectoniques.
Elles ne sont pas soumises dans l’ordre d’exposition à un rigorismechronologique, que demanderait peut-être l’intérêt de la vérité historique,vu l’intention scientifique de reconnaître pas à pas le progrès naturel dustyle déjà cité. Documents isolés et en quelque sorte indépendants, ilsconstituent chacun une page de l’histoire indiquée, sans offrir d’autrepart une difficulté sérieuse dans leur classement, pour l’œil investigateur,familiarisé avec la considération de cette filiation des constructions ar-chitectoniques. L’ordre dans lequel ces Tours sont représentées sur laplanche, la quatrième de celles qui illustrent la Monographie des Mos-quées appelées du Santo Cristo de la Luz et de las Tornerías, est le