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MONUMENTOS ARQUITECTÓNICOS DE ESPAÑA .

man; 2. a , De Santa Leocadia; 3. a , De la Concepción; 4. a , De San Mi-guel; 5. a y 6. a , De San Pedro Mártir; 7. a , De Santo Tomé. —La rela-ción cronológica que puede, en nuestro juicio, establecerse entre ellas,con utilidad de la ciencia arqueológica y para ilustración de la historiadel arte, es ésta, sin embargo : 1. a , Torre de la Iglesia Parroquial de San Román ; 2. a , Torre de la Iglesia Parroquial de Santo Tomé ; 3. a ,Torre del Convento de San Pedro Mártir ; 4. a , Torre de la IglesiaParroquial de San Miguel; 5. a , Torre de la Iglesia Parroquial de Santa Leocadia ; 6. a , Torre del Convento de la Concepción . Restable-cido así el orden más apto para la utilidad del estudio, dada su confor-midad con la antigüedad respectiva de estas construcciones mudejares,lícito nos será, pues, adoptarlo para su individual exámen, el cual habráde ser tan breve como demanda la naturaleza de un Apéndice.

I.

TORRE DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN ROMAN.

suivant : l.°, Tour de San Roman; 2.°, De Santa Leocadia; 3.°, De laConcepción; 4.°, De San Miguel; 5.° et 6.°, De San Pedro Mártir;7.°, De Santo Tomé. L’ordre chronologique qu’on peut, à notre avis,fixer entre elles, avec quelque profit pour la science archéologique et pouréclairer l’histoire de l’art, est celui-ci : l.°, Tour de l’Eglise Paroissialede San Roman; 2.°, Tour de l’Eglise Paroissiale de Santo Tomé;3.°, Tour du Couvent de San Pedro Mártir ; 4.°, Tour de l’EgliseParoissiale de San Miguel ; 5.°, Tour de l’Eglise Paroissiale de Santa Leocadia ; 6.°, Tour du Couvent de la Concepción. Ayant ainsi rétablil’ordre le plus convenable pour l’utilité de l’étude, vu sa conformité avecl’ancienneté respective de ces constructions mudejares, il nous sera per-mis de l’adopter pour l’examen spécial de chacune, examen qui seraaussi bref que le demande un Appendice .

I.

TOUR DE L’EGLISE PAROISSIALE DE SAN ROMAN.

Discordes se muestran los escritores toledanos, al fijar la antigüedadde este templo. Tiénenlo unos por fábrica anterior á la invasion ma-hometana; asígnanle otros época más reciente, haciéndole figurar en lapopular proclamación de Alfonso VIII , cuyo régio pendón ondeaba en laTorre de San Roman , edificada, como la Iglesia, en la parte más altade la Ciudad á expensas de don Estéban Illan, principal ciudadano de To­ ledo , iniciador de aquel memorable hecho; y tráenlo otros, por fin, álos primeros dias del siglo XIII, afirmando que fué consagrado al cultocatólico en 1208 por mano del Arzobispo don Rodrigo, Primado délasEspañas. No es cosa fácil, en verdad, el concertar estos contrarios pa-receres, que tuvimos ya en cuenta con mayor espacio há más de treintaaños 1 : la Iglesia de San Roman , aunque desfigurada por extremo, mer-ced á las repetidas trasformaciones que en ella se han realizado en distin-tas épocas, debe, sin embargo, ser considerada como una de las más an-tiguas parroquias de Toledo y acaso una de las primeras iglesias trafilasal cristianismo, redimida en 1085 aquella capital del yugo mahometa-no; y en nuestro juicio, nada se aventuraría repitiendo, como observa-mos ya en nuestra Toledo Pintoresca , que puede clasificarse entre losmonumentos del primer período de la Arquitectura arábiga en España 2 .

Persuádenlo así en primer término su planta general, muy seme-jante á la de las antiguas basílicas cristianas, tan de cerca imitadas delos árabes en sus primitivas mezquitas, y con ella las formas de los arcosque exornan su nave central, muy semejantes á los ya examinados en laMezquita del Cristo de la Luz , en la primera parte de la presente Mono­ grafía . Y confírmase con no ménos eficacia esta convicción, merced á lacircunstancia, ya aquilatada también por nosotros ántes de ahora, defigurar al lado de los indicados arcos notabilísimos miembros arquitectó-nicos, pertenecientes, como los capiteles que liemos examinado en laMezquita , al estilo latino-bizantino, floreciente en Toledo durante ladominación visigoda 3 . La Iglesia Parroquial de San Roman figura,pues, á despecho de sus muy dolorosas trasformaciones, entre los monu-mentos mahometanos de aquella primera edad de imitación y de acarreo,caracterizada en la Imperial Ciudad por la Mezquita del Santo Cristode la Luz, y por otras obras arábigas sus coetáneas 4 5 , precediendo, portanto, á la victoria obtenida sobre el Imperio de los Beni-Dlii-n-Nun por laespada de Alfonso VI s . —¿Puede asegurarse otro tanto respecto de suTorre? .

Pastará sin duda el simple hecho de calificarla, cual lo hacemos, contítulo de mudejar para llevar al ánimo de nuestros discretos lectores elconvencimiento de que no osamos nosotros formular una respuesta afir-

Les écrivains tolédans sont en désaccord sur l’antiquité de ce tem-ple. Les uns le tiennent pour une construction antérieure à l’invasionmahométane; d’autres lui assignent une origine plus récente, et le fontfigurer dans la proclamation populaire d’Alphonse VIII , dont l’étendardroyal flottait sur la Tour de San Roman, construite comme l’église, dansla partie la plus élevée de la Ville, aux frais de don Estevan Illan, princi-pal habitant de Tolède , initiateur de ce fait remarquable. Enfin d’autresle rapportent aux premiers jours du XIII e siècle, en affirmant qu’il fut con-sacré au culte catholique en 1208 par les soins de l’Archevêque donRodrigo, Primat des Espagnes. Ce n’est pas chose facile en vérité, quede concilier ces opinions contraires, dont nous avons déjà tenu compteavec plus de développement, il y a plus de trente ans 1 . L ’Eglise de SanRoman, quoique défigurée à l’extrême, grâce aux transformations nom-breuses qui y ont été faites à diverses époques, doit cependant être con-sidérée comme une des plus anciennes paroisses de Tolède , et peut-êtrecomme une des premières églises consacrées au christianisme, lorsquecette capitale eut été délivrée du joug mahométan; et à notre avis, onne hasarde rien en répétant, comme nous l’avons déjà fait observer dansnotre Toledo Pintoresca, «qu’on peut la classer parmi les monuments dela première période de l’Architecture arabe en Espagne 2 .»

La preuve de ce que nous avançons, se trouve en premier lieu dansle plan général, semblable à celui des anciennes basiliques chrétiennes,imitées de si près par les arabes dans leurs premières mosquées, et enoutre dans la forme des arcs qui décorent la nef centrale, semblablesà ceux que nous avons déjà examinés dans la Mosquée du Gristo de laLuz, dans la première partie de la présente Monographie . Cette convictionest confirmée avec non moins d’efficacité, grâce à la circonstance déjà rap-portée par nous d’exister à côté des arcs mentionnés, de très-remar-quables membres architectoniques, appartenant, comme les chapiteaux quenous avons examinés dans la Mosquée , au style latino -byzantin, quiflorissait à Tolède durant la domination visigothe 3 . L’Eglise Paroissialede San Roman figure donc, malgré ses très-regrettables transformations,parmi les monuments mahométans de ce premier âge d’imitation et debouleversement, caractérisé dans la Cité Impériale par la Mosquée duSanto Gristo de la Luz et par d’autres constructions arabes contempo-raines 4 , lesquelles sont antérieures par conséquent à la victoire obtenuesur l’Empire des Beni-Dhi-n-Nun par l’épée d’Alphonse VI s . Peut-on affir-mer la même chose en ce qui concerne sa Tour?

Le simple fait de la qualifier, comme nous le faisons, du titre demudejare , suffira sans doute pour convaincre nos lecteurs judicieux, quenous n’osons pas formuler une réponse affirmative. La Tour de San Ro-

1 Toledo Pintoresca, IL* Parte, pâg. 2G0.

2 Idem, id., id. , pág. 262.

3 Pueden los ilustrados lectores de los Monumentos Arquitectónicos servirse examinar en nuestro libro deEl Arte latino-bizantino en España y Las Coronas del Tesoro de Guarrazar, cap. III, núm. II, pág. 47, ladescripción que hicimos de estos capiteles, existentes por dicha en la nave central de la Iglesia de San Ro-man . De igual modo les invitamos á consultar en la il fonografía de los Monumentos latí no-bizantinos de To­ ledo anteriores á la invasion mahometana, las observaciones que allí les dedicamos, haciendo por sí el exámengráfico en la correspondiente lámina, donde con admirable exactitud han sido reproducidos.

1 Aludimos, limitándonos ahora á Toledo , á la Mezquita llamada de las Tornerías, que va asociada, porsu carácter y su no dudosa antigüedad, á la ya examinada del Santo Cristo de la Luz en la presente Mono­ grafía . En su lugar han podido ver, nuestros ilustrados lectores, con la amplitud debida, las valiosas razonesen que apoyamos el indicado aserto.

5 Toledo Pintoresca, 11. a Parte, pág. 250 y siguientes.

1 Toledo Pintoresca, II e Partie, page 260.

2 Idem, id., id., page 262.

5 Les lecteurs éclairés des Monuments Architectoniques peuvent examiner dans notre livre El Arte latino-bizantino en España y Las Coronas del Tesoro de Guarrazar, chap. 111, num. II, page 47, la description quenous fîmes de ces chapiteaux, qui existent par hasard dans la nef centrale de l 'Eglise de San Roman. Nousles invitons également à consulter dans la Monographie des Monuments latino -byzantins de Tolède , antérieursà l’invasion mahométane, les observations que nous leur consacrons, en en faisant eux-mêmes l’examen graphi-que dans la planche correspondante, où ils ont été reproduits avec une grande exactitude.

4 Nous faisons allusion, en nous limitant à présent à Tolède , à la Mosquée appelée de las Tornerías, quiest jointe pour son caractère et son antiquité non douteuse, à celle du Santo Cristo de la Luz, déjà exa-minée dans la présente Monographie . Nos lecteurs éclairés ont pu voir en son lieu, avee tous les développe-ments nécessaires, les raisons sérieuses sur lesquelles nous basons l’assertion indiquée.

5 Toledo Pintoresca, II e Partie, page 250 et suivantes.