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Johann Gottfried Jugels natürliche Berg-Schmelz- und Figier-Kunst : in drey Theilen abgefasset, deren I. Theil von der Natur aller wesentlichen Kräfte des mineralischen Reichs, der II. von dem Bergwesen und der Beschaffenheit der Metalle und Mineralien, der III. aber, wie dieselben untersuchet, ihrer Natur gemäss geröstet und geschmelzet werden sollen, handelt
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20 Von der gruͤndlichen Naturphyſik

aller Creaturen Grundbaſis iſt,) daß die meiſten Merſchenunſern mineraliſchen Erdboden dafür anſehen und halten:welches doch, ſammt alten feinen Creaturen, eine mineroli(de Ausgeburt üt, und eben in der elementiſchen Erde, ſeineerſte Bildung von Gert, dem Schoͤpfer, erlanget hat. ies(ec Beweis mag wohl vielen Gegenſätzen unterworſen ſeyn;aber wenn wir nur die auf die Anatemie und Jerlegung derC brine gegruͤndele Naturphoſtk, naturgemäß einſegen, unduns aller nichtigen Vorurtheile hierinnen enthalten wellen;ſo werden wir ganz eine andere Erde erblicken, welche vomSchopfer, bey der Sammlung des Waſſers,(oder demMeere,) iſt aufbehalten worden: von welcher man aus derErfahrung fagen inag, daß es die Grundbaſis aller geſchafſenen Dinge fen, namlich das Salz; weil wir durch die Sereſterung und Verbrennung aller Dinge gruͤndlichen Beweisgenug finden, daß ſolches einer jeden Creatur körperliche We-ſenheit(eo, und ihr bey ihrer erſten Schoͤpfung fe mitge-theilet worden.

Schluß.

Dieſem Naturbeweiſe zufelge iſt gewiß zu ſchließer, daßdie erſte Samens. und Erhaltungskraft der Creaturen, nocheben in dem Maaße in den Elementen verborgen liege, wieſolche bey der Schoͤpfung, zu deren weiteren Fortpflanzungund Vermehrung, von dem Schoͤpfer war eingepflanze: mer»den, und daß die beyden oberen Elemente noch beſſändigihre geheime Wirkung verrichten moͤgen: denn ſolches weiſtuns die Fortpflanzung und Vermehrung der Creaturen, inallen dreyen Reichen, und beſonders deren tägliche Exo altungund Lebensfriſten; welches auch wir Menſchen ſelbſt, nebſtden Creaturen des aninialiſchen Reiches, durch unſer setasdiges Odemholen, bezeugen müſſen, wie ſchon ange führetwerden, wenn man ja denen anderen, noch ſchwer zu be»raten Natinerfahrenheiten, nicht Glauben beyweſſenwollte.

Anmer-