Alchymie. 7 l

chius wollte aus einer Stelle des Cusebius behaupten,daßMirjam, die Schwester Mosis, schon ein Buch vo»der Goldmachcrey geschrieben habe, welches aber so wenigGlauben verdient, als die Liavicnlcie r>Lloinon>5. Haupt-sächlich will man in der Weisheit der alten Aegyptier, be-sonders in den Lehren des Hermes oder McrcurtuäTrismeg i stb us, den man in die Zeiten MosiS setzt,die ersten Spuren der Goldmacherkmist finden, und letzterersoll das Geheimniß, den Stein der Weife» zu verfertigen,den Aegyptier» auf einer smaragdenen ?afel hinterlassen ha-ben. Demokrit, der über 402 Jahr vor Christi Geburtlebte, soll schon ein glücklicher Alchymist gewesen seyn.Man behauptet, er habe das Buch: seos'ixLL

(>le arte stiora lon cliemi'H t^ 72 . geschrieben; aber

man bezweifelt die Acchthcit dieser Schrift mit Recht, undlegt sie einem lungern Demok, i< bey. Gibbon sagt sehrrichtig: die alte» Bücher über die Alchymie, welche sofreygebig dem Pythagoras, Salomo, oder demHermes zugeschrieben werden, sind blos «ine Erdichtungneuerer Adepten. In allen vorhandenen Schriften, dievon der Zeit vor Christi Geburt herrühren, findet man nochkeine Spur von dem Wahne des Goidmachens; selbst indem große» Register der Erfindungen, welches »ns Plr-11 ius geliefert hat, findet sich nicht die mindeste Erwäh-nung von der Verwandlung der Metalle, und überhauptscheint es nicht, daß man vor dem dritten Jahrhundert aufVersuche der Alchymie gedacht habe. Der erste authenti-sche Vorfall in der Geschichte der Alchymie ereignete sich un-ter der Regierung des Diokletian, welcher im Jahr296 nach Christi Geburt das Gesetz gab, daß alle ägypti-sche Bücher von der Gvldmackei kunst verbrannt werden soll-ten. Ais Ursache dieses Befehls giebt man an, Di 0 clc -tian habe gefürchtet, daß die Aegyptier, die sich sehr starkmit der Alchymie beschäftigten, zu reich, und dann rebel-lisch werden möchten, s. chr, r-oe-e Oe-/w. Dem seynun wie ihm wolle, so erhellet doch,»uö diesem Befehl, daß

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