FONTE NELLE

Wir theilen nun die Titel der übrigen Werke mit, und folgendabei der chronologischen Ordnung.

Lettres du Chevalier d'Her . . . 1655. Sie sind voll von Geist,aber nicht vön dem, welchen Briefe haben müssen. Manfühlt es allzu sehr, daß er ihn hinein legen wollte, und daßsie die Frucht einer kalten und abgecirkelten Eiubildungs»kraft sind.

ffntretuns fur la plur alite det Menda, i6g6. Fontenelle'Kberühmtestes Werk, und eins von denen, welche es zusein verdienen. Man findet ihn ganz darin; er ist hier al-les , was er war, ein klarer und tiefsinniger Philosoph, einschöner Geist, fein, munter, galant u. s. w. — DiesesBuch, sagt der Verfasser des Jahrhunderts Ludewigs XIV.war das erste Beispiel von der feinen Kunst, selbst überdir Philosophie Grazie zu verbreiten; aber ein gefährlichesBeispiel, indem der wahre Schmuck der Philosophie Ord-nung, Klarheit und vorzüglich Wahrheit ist, und man seitdiesem ingeniösen Werke nur allzu oft gesucht hat, witzigeEinfalle an deren Stelle zu setzen. Das einzige, was dieNachwelt abhalten könnte, die Mehrheit der Gel-ten nicht unter die klassischen Schriften zu zahlen, ist,weil es sich zum Theil auf die chimärischen Wirbel des Des-cartes gründet. ,

tlistcire des Oracles , 1 687. Ein belehrendes und angenehmesBuch, aus der langweiligen Compilatio» des VandaleÜber denselben Gegenstand ausgezogen. Dieses bestimmte,methodische, sehr gur räsonnierte und in einem nicht so ge-suchten Style als Fonteneües übrige Schriften geschriebeneBuch erhielt den Beifall der Philosophen und der PersonenVon Geschmack.

Im Jabr 7707 schrieb der Jesuit B altus gegen diesesBuch. Seine Schrift hat den Titel:

JUfonfe A VHistoire des Oracles. Fontenelle glaubte aus Klug-heit, auf diese Antwort nichts erwiedern zu müssen. Mansagt, daß der Pater Tellier, Beichtvater LudewigsXIV.»ach Lesung des Buches von Fontenelle, den Verfasser des-selben seinem Beichrsohn- als einen Mann ohne Religionschilderte. Der Marquis d'Argenson, nachher Sie-gelbewahrer, trieb, sagt man, die Verfolgung zurück, diegegen den Philosophen ausbrechen wollte. Der Jesuit hättein der

Rüatis*