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fîege de Troie, lui prédit qu’ìl mourroitaussitôt après son retour k Micenes, capi-tale de son état. On fait qusil éroit de ladestinée de cette prophétesse de ne se trom-per jamais,& de n’inípireraucune croyance.Agamemnon entendit ses prophéties, aveccette indifférence qui avoir cause la pertedes Troyens. Ce prince ne put éviter lasienne : il eut à peine mis le pié dans sesétats, qu’il fut a st asti né parEgisthe, amantde Clytemnestre fa femme , ou, suivantd'autres,par Plistene. C'est ainsi qu ’Agamemnon termina son régné & fa vie , versì’an du monde 185a. Outre Oreste qui futson vengeur , il eut deux filles de la perfideClytemnestre; savoir, Electre & Iphigénie.Suivant Pauíanias, ce prince reçut les hon-neurs divins de la part des habitans deClazomenes. Hom. Thuc. Plutar. Denisd’Halicarnaffe , &C.

AGAMI , f. m. ( Hift. nat. Ornithol. )oiseau de Caïenne, de la famille des van-neaux, c’est-à-dire , de ceux qui ont le basdes cuistes, ou plutôt des jambes, nu, fansplumes, Sc quatre doigts, dont le posté-rieur est un peu plus haut que les trois anté-rieurs, qui font réunis à leur origine,seulement par une membrane lâche assezcourte.

Il a à-peu-près la grandeur de la poule,le cou & les jambes assez longues, commedans le courlis & la bécassine , le bec de lapoule, un cercle de peau nue autour desyeux , la queue très- couverte, & les ailes demême longueur.

Sa couleur dominante est le noir ; sonbec tire fur le bleu, & son poitrail est d’unviolet changeant comme le cou de pigeon.Il porte fur le dos une large bande transverfale jaune , qui s’étend d’une épaule àl’autre. De cette bande jufqu’à la queue ,le dos ou le croupion est cendré-gris. Lecercle de peau nue qui entoure les yeux,est rouge, ainsi que les piés.

U agami forme, comme l’on volt, dansla famille des vanneaux , un genre inter-médiaire entre le jacana Sc le kamichi ; Scil ne faut pas le confondre, comme a faitM. Brisson , avec le Macucagua du Brésil,qu’il appelle grosse perdrix du Brésil. Or-nithologie , volume /, page %XJ , n°. 4.

{ M. Adanson.)

Tome l.

'AGA 6ox

* ÁGAN, Pagan ou Pacon, ( Geogr.)iste d’Aíîe dans P Archipel de Saint-Lazare,entre Piste Chemocoan & celle de Gua-guan. Elle est célébré par le meurtre com-mis dans la personne de Magellan qui y futassassiné, lorfqusil alloit chercher les istesMoluques.

* AGANIPPIDES , (Myth .) les Musesfurent ainsi surnommées de la fontaine Aga-nippe qui leur éroit consacrée.

AGANTE, {Marine.) terme qui n’estemployé que par quelques matelots pourprends. ( Z )

A G A N T E R ou Enganter , v. act.

( Marine. ) terme vieux & trivial, maisencore en usage parmi les matelots, quLsignifie aller plus vite , joindre. Nous^/z-tons ce vaisseau main fur main, c’est-à-dire, nous joignons ce vaisseau, comme s’iltenoit à un cordage que nous tirassions ànous main fur main, ( M. le chevalier DJSla Couoraye. )

AGAPES, f. f. terme de l’HiJì. eccl.Ce mot est tiré du grec «y*®-*, amour , Sc011 l’employoit pour signifier ces repas decharité que faifoit entr’eux les premiersCsirétiens dans les églises, pour cimenterde plus en plus la concorde Sc l’union mu-tuelle des membres du même corps.

Dans les commencemens ces agapes íepassoient fans désordre Sc fans scandale,au moins les en bannisioit-on sévèrement,comme il paroît par ce que S. Paul en écrivitaux Corinthiens , F.pit. I. ch. xj. LesPaïens qui n’en connoissoient ni la policeni la fin , en prirent occasion de faire aux

premiers fidelesles reprochesles plus odieux.

Quelque peu fondés qusils fussent, les pas-teurs, pour en bannir toute ombre delicence , défendirent que le baiser de paixpar où finissoit cette assemblée fe donnâtentre les personnes de sexe différent, niqu’on dreísât des lits dans les eghíes poury manger plus commodément : mais diversautres abus engagerent insensiblement àsupprimer les agapes. S. Ambroise Sc S.Augustin y travaillèrent si efficacement jque dans Péglife de Milan Pu sage en cesiàentièrement, & que dans celle d'Afrique,il ne subsista plus qu'en faveur des clercs,Sc pour exercer Phofpitalité envers lesérran-eers, comme il paroît par le troisième con-

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