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coction de toutes ses parties, racines,écorce , feuilles , fleurs & fleurs , on faitun bain qui énerve, c’est-à-dire, amollit,relâche , détend les nerfs, & calme l’épi-lepíìe & les autres affections spasmodiques.
Remarqua. Le barsoti ayant, commeles chevre-feuilles, des feuilles opposéesfans stipules, des fleurs distinctes mono-
? létales ; régulières , posées fur l’ovaire,a corolle implantée fur le calice, les éta-mines fur la corolle , vient naturelle-ment dans la seconde section de cette fa-mille , & forme un genre particulier assezvoisin du santal, auprès duquel nousl’avons placé dans nos Familles des plan -tes , volume II , page j 59 , fous son nom.Malabare , poutaletsje , qui mériteroitd’ètre sacrifié à celui de barsoti , qui estplusfacile à prononcer. (M. Adanson .)
BARTAVELLE, f. f. (oiseau.) Per-drix ROULE.
BARTEN , ( Geog. ) ville de Prusse ,au cercle de Matangen, dans le Barten-land, dont elle est chef-íieu. On la trouveentre Gerdav/n & Rastembourg. (4-)BARTENSTEIN , (Geog.) petiteville de Prusse, fur la riviere d’Aile,dans le Bartenland.Elîe fut bâtie en 1331,& s’appella d’abord Rosenthal. 11 y avoitautrefois un beau château, mais les guer-res l’ont ruiné, (f)
* BARTHELEMI, (Saint-) Geog.petite île de l’Amérique , l’une des An-tilles ,'au midi de celle de S. Martin, lat. 17.
* BARTHELEMITES , sub. m. plur.( Hijí. eccles ) clercs séculiers fondés parBarthelemi Hobzauzer à Saltzbourg, lepremier août 1640, & répandus en plu-sieurs endroits de l’Empire , en Pologne& en Catalogne. Ils vivent en commun ;ils font dirigés par un premier président,Lt des présidents diocésains : ils s’occu-pent à former des ecclésiastiques. Lesprésidents diocésains font soumis aux or-dinaires , & ils ont fous eux des doyensruraux. Ces degrés de subordination, &quelques autres , répondent avec succèsau but de leur institution : un curé Bar-thelemite a ordinairement un aide ; & si lerevenu de fa cure ne suffit pas pour deux,il y est pourvu aux dépens des curés plusriches de la même congrégation ; tous
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sont engagés par vœux à se secourir mu-tuellement 'de leur superflu , sans être-privés cependant de la liberté d’en dis-poser par legs , ou d’en assister leurs pa-rents. Ce fonds augmenté de quelquesdonations, suffit à l’entretien de plusieursmaisons dans quelques diocèses. Quandil y en a trois , la premiere est un sémi-naire commun pour les jeunes clercs , oùils étudient les humanités, la philoso-phie , la Théologie & le droit canonique.On n’exige aucun engagement de ceux quifont leurs humanités : les philosophespromettent de vivre & de persévérer dansî’institut ; les théologiens en font ser-ment. Us peuvent cependant rentrer dansle monde avec la permission des supé-rieurs , pourvu qu’ils n’aient pas reçu lesordres sacrés. Les curés & les bénéficiersde Pinstitut habitent la seconde maison ;la troisième est proprement l'hôtel desinvalides de la congrégation. Innocent XIapprouva leurs constitutions en 1680. Lamême année l’empereur Léopold voulutque dans ses pays héréditaires ils fussentpromus de préférence aux bénéfices va-cants ; & le même pape Innocent XI ap-prouva en 1684 les articles surajoutés àleurs réglés pour le bien de î’institut.
BARUCH, (Prophétie de) Théolog.nom d’un des livres de l’ancien testament,,qui contient en six chapitres les prophér-ties de Baruch f fils de Neri ou Nerias,,& disciple ou secrétaire du prophète Jé-rémie. Nous n’avons plus l’exemplairehébreu de la prophétie de Baruch : maison ne peut douter qu’il n’ait écrit en cettelangue, comme les fréquents hébraïsmesdont elle est remplie le font connoître.On en a deux versions Syriaques : mais letexte Grec paroît plus ancien. Les Juifsne reconnoiíîent point ce livre pour ca-nonique ; & on ne le trouve point dansles catalogues des livres sacrés d’Ori-gene , de Meliton , de S. Hilaire , de S.Grégoire de Nazianze , de S. Jérôme ,& de Rusin. Mais dans le concile de Lao-dicée, dans S. Cyrille , S. Athanase &cS. Epiphane, il est joint à la prophétie deJérémie. La prophétie de Baruch ; doitêtre auífi comprise sous le nom de ce der-nier prophète j dans les catalogues de*