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servoient pour se couvrir cks camps deI’ennemi.

Le bouclier se pafiòit dans le bras gau-che. Sa figure a fort varié dans toutes lesnations , auífi-bien qu’en France. U y enavoit de ronds ou ovales , qu’on appelloitdes rondelles. II y en avoit d’autres pres-que quarrés , mais qui vers le bas s’arron-dissoient ou s’alongeoient en pointe. Ceuxdes piétons étoient beaucoup plus longsque ceux de la cavalerie , & quelques-uns couvroient presque tout le corps. Cesderniers boucliers s’appelloient auífi targes,targes , nom qui se donnoit encore à (vau-tres boucliers y dont on ne se servoit paspour combattre , mais pour se couvrir ;par exemple , sur le bord d’un sosie d’uneville , contre les fieches des assiégés. Daniel,histoire de la milice Franç. fQJ

■Selon plusieurs savans , le mot boucliereít dérivé de buccularium ou buccula >parce qu’on représentoit sur les boucliersdes têtes ou gueules de gorgone , de lion,ou d’autres animaux. Le bouclier d’Achille& celui d’fînée font décrits dans l’Iliade& dans l Eneide. Ovide dit que celui d’Ajaxetort couvert de sept peaux.

Cleomenes établit à Sparte l’usage desboucliers a anses , fortement attachées fousle boucher , & par lesquelles on pasiòit lebras. Ils étoient & plus commodes & plusíTirs que ceux qu’on portoit auparavant, quine t,enoient qu ! à des courroies attachéesavec des boucles.

Aux boucliers des anciens ont succédéchez les modernes les écus, rondaches ourondelles , boucliers ronds & petits , queles Espagnols portent encore avec l’épéequand ils marchent de nuit.

§ M. le maréchal comte de Saxe donnedans ses Mémoires à chaque soldat un bou-cler ou targe de cuir , préparé dans levinaigre., « Ces boucliers , dit-il, ont unen infinité d’avantages : on s’en sert pourr> couvrir les armes ; on en fait un parapet» dans 1 instant, lorsqu’il f’ aut combattre" de P lé . terme , en les pasiant de main„ en main íur le front. Deux Pun fur„ l’autre résistent aux coups de fusil. M. <j e» M-ontecucuh dit qu’il en faut dans l’i n -» fanterie , & je seE bien de son avis,» dit M. de Saxe. r> (-}-)

Tome F.

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Boucliers votifs , especes de dis-ques de métal, qu’on consacroitaux dieux,& que l’on suspendoit dans leurs temples,soit en mémoire d’une victoire ou d’unhéros, soit en action de grâces d’une vic-toire remportée fur les ennemis , dont onofíroit même les boucliers pris fur euxcomme un trophée. C’est ainsi que lesAthéniens suspendirent les boucliers prisfur les Medes & les Thébains , avec cetteinscription , Les Athéniens ont pris cesarmes fur les Medes Ù fur les Thébains.Les boucliers votifs différoient des bou-cliers ordinaires , en ce que les premiersétoient ordinairement d’or ou d’argent, &les autres, d’osier & de bois revêtu decuir. On les suspendoit aux autels , auxvoûtes , aux colonnes, aux portes destemples. Les Romains emprunterent cetuíàge des Grecs, & de-là les ancilia ouboucliers sacrés de Numa, Lorsque LuciusMartius eut défait les Carthaginois , onsuspendit dans le capitole un bouclier d’ar-gent pesant cent trente - huit livres , quise trouva dans le butin. Celui que lesEspagnols avoient offert à Scipion , enreconnoiffance de fa modération & de fagénérosité, & qu’on voit dans le cabinetdu Roi , est d’argent & pèse quarante-deux marcs. Sous les empereurs , cettecoutume dégénéra en flatterie , puisqu’onconsacra des boucliers aux empereurs mê-mes ; honneur qui, avant eux , n’avoit étéaccordé qu’aux dieux. On nommoit engénéral ces boucliers } clypei , dij'ci , cicli ,afpides nom générique , qui convenoitégalement aux boucliers qu’on portoit âla guerre : mais on les appelloit en parti-culier pinaces , tableaux , parce qu’on yreprésentoit les grands hommes & leursbelles actions : ftelopinakia > tableaux at-tachés à des colonnes , parce qu on esy suspendoit souvent : protoma , bustes ,parce que celui du héros en étoit pourl’ordinaire le principal ornement . Jlìieta~ria , dérivé du Grec peclus , parceque les héros n’y étoient représentés quejusqu’à la poitrine. Quoiqu’il fût permisaux particuliers d’ériger ces monumensdans les chapelles particulières , sisne pouvoient cependant en placer un.íeul d^ns les temples fans 1 autorité du.

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